1 ORDENA A LOS COHANIM PORQUE SON
LOS MÁS DILIGENTES, RÁPIDOS Y AMANTES
Para el lunes 5 de Nisán, la lectura de la Torá (que corresponde a la parashá de la semana, Tzav) se divide en la Segunda Aliá.
En esta sección, la Torá continúa detallando las leyes de los sacrificios, enfocándose hoy específicamente en el Sacrificio de Ascensión (Olá) y el Sacrificio de Ofrenda de Grano (Minjá).
1. Levítico 6:4 – 6:11
La lectura de hoy comienza describiendo el servicio continuo en el Altar (Mizbeaj):
- El Cambio de Vestiduras (6:4): El Cohen (sacerdote) debe quitarse sus ropas sagradas y ponerse otras vestiduras más sencillas para sacar las cenizas fuera del campamento. Esto nos enseña que incluso en las tareas más humildes, hay santidad.
- El Fuego Perpetuo (6:5-6): “El fuego sobre el altar arderá en él; no se apagará”. El Cohen debía poner leña cada mañana. La Torá enfatiza: “Un fuego continuo arderá sobre el altar; no se apagará”.
- La Ofrenda de Grano (Minjá) (6:7-11): Se detallan las leyes de la ofrenda de harina. El Cohen toma un puñado (Kometz) para quemar en el altar, y el resto lo comen los Cohanim en un lugar santo (el atrio del Tabernáculo), horneado sin levadura (Matzá).
2. ENSEÑANZAS PARA PÉSAJ (CONEXIÓN CON EL 5 DE NISÁN)
Estamos a solo 10 días de Pésaj, y la lectura de hoy tiene conexiones directas:
- La Matzá: La lectura de hoy menciona explícitamente que la sobra de la ofrenda de grano “no se horneará con levadura” (6:10). Esto refuerza nuestra preparación mental para la prohibición del Jametz.
- El Fuego Interior: El Rebe de Lubavitch explica que el “Fuego Perpetuo” representa el entusiasmo por Dios que cada judío debe tener en su corazón. Incluso cuando estamos ocupados limpiando la casa o trabajando, ese fuego interno nunca debe apagarse.
3. El “Nasí” del día (5 de Nisán)
Como vimos anteriormente, cada uno de los primeros 12 días de Nisán leemos sobre un príncipe. Hoy, 5 de Nisán, corresponde a:
- Tribu: Shimón (Simeón).
- Príncipe: Shelumiel ben Zurishadái.
- Lectura: Números 7:36-41.
Resumen para tu meditación de hoy:
La lectura de la Parashá Tzav nos recuerda que el servicio a Dios requiere constancia (el fuego que no se apaga) y humildad (el cambio de ropas para limpiar las cenizas). Al prepararnos para Pésaj, buscamos que nuestra “limpieza externa” de la casa coincida con una “limpieza interna” de las cenizas del ego en nuestro corazón.
Aquí tienes el texto para recitar hoy, 5 de Nisán, correspondiente al príncipe de la tribu de Shimón (Simeón): Shelumiel ben Zurishadái.
Al igual que ayer, esta lectura atrae la “luz” específica de esta tribu hacia tu servicio espiritual.
1. LECTURA DEL NASÍ (NÚMEROS 7:36-41)
“El quinto día, el príncipe de los hijos de Shimón, Shelumiel hijo de Zurishadái.
Su ofrenda fue: un plato de plata de ciento treinta siclos de peso y un jarro de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; una cuchara de diez siclos de oro, llena de incienso; un novillo, un carnero, un cordero de un año para holocausto; un macho cabrío para expiación; y para sacrificio de paz: dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Shelumiel, hijo de Zurishadái.”
2. La Plegaria Especial (Yehi Ratzón)
“Sea Tu voluntad, Señor mi Dios y Dios de mis padres, que si yo, Tu siervo, soy de la tribu de Shimón, cuya sección del Nasí he leído hoy en Tu Torá, que brille sobre mí toda la iluminación de las chispas santas y las luces sagradas que están incluidas en la santidad de esta tribu, para entender e iluminar en Tu Torá y en el temor a Ti, para hacer Tu voluntad todos los días de mi vida.”
3. El significado espiritual de Shimón (Simeón)
La palabra Shimón viene de la raíz Shama (escuchar).
- El desafío: En la historia bíblica, Shimón a veces actuó con impulsividad (como en el caso de Diná).
- La rectificación: El nombre Shimón representa la capacidad de escuchar profundamente. No solo oír sonidos, sino “escuchar” la voluntad de Dios detrás de los eventos de la vida cotidiana.
- Conexión con Pésaj: Antes de salir de Egipto, el pueblo tuvo que “escuchar” la promesa de redención a pesar de la dura esclavitud. Hoy pedimos la fuerza para que nuestros oídos espirituales estén abiertos y no nos dejemos llevar por la “impulsividad” del ego (el Jametz).
Un detalle del “Fuego Perpetuo” de la Parashá Tzav de hoy:
Como leímos hoy en la sección de Tzav, el fuego del altar no debía apagarse nunca. Los sabios explican que este fuego consumía incluso las cenizas. De la misma manera, la tribu de Shimón nos enseña a usar nuestro “fuego” emocional para transformar incluso los aspectos más toscos de nuestra personalidad en santidad.
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EL FUEGO SAGRADO DEL ALMA
RAPIDEZ PARA SERVIR A HASHEM Y PARA PROTEGER A LOS INOCENTES
RABINO JAIM FRIM
Parashat Tzav (Levítico / Vaikrá 6:1 a 8:36), divididos por las 7 lecturas diarias (Aliot). Durante la semana se lee: El fuego perpetuo y la Ofrenda de Ascensión Vaikrá 6:1 – 6:6: “El fuego sobre el altar se mantendrá encendido en él; no se apagará… Un fuego continuo arderá sobre el altar; no se apagará”. (Vaikrá 6:5-6)
- Significado: Representa el entusiasmo constante que el líder y el servidor de Dios deben mantener en su corazón.
La Ofrenda de Harina (Minjá) Vaikrá 6:7 – 6:11
“Esta es la ley de la ofrenda de harina… Aarón y sus hijos comerán lo que sobre de ella; se comerá sin levadura en lugar sagrado”. (Vaikrá 6:7-9)
En Parashat Tzav, la Torá nos habla del fuego constante sobre el altar:” un fuego eterno que nunca se apaga.” Los sabios explican que este fuego no es solo físico, sino espiritual: es el fuego interior del pueblo de Israel, su emuná, su conexión con Hashem, incluso en los momentos más oscuros.
Estamos en días especiales: Shabat HaGadol, el Shabat previo a Pesaj, cuando el pueblo de Israel en Egipto mostró valentía espiritual al prepararse para la redención, aún dentro del peligro. Fue un acto de fe frente a una realidad hostil.
Hoy también vivimos una especie de guerra existencial, no solo en lo físico, sino en lo espiritual y en la identidad. Y justamente aquí entra el mensaje de Tzav: EL FUEGO NO PUEDE APAGARSE.
El Rebe de Lubavitch enseña que este Shabat revela el “gadlut” — la grandeza interior del judío: la capacidad de mantenerse firme incluso cuando el mundo alrededor tiembla. Hoy, en medio de una guerra existencial, no solo física sino espiritual, el mensaje es claro: El fuego no depende de las circunstancias.
Puede haber oscuridad afuera, pero el alma — una chispa de Hashem — no se extingue jamás. Nuestro trabajo es “tzav” — una orden, pero también zerizut: actuar con energía, sin enfriarnos. Agregar luz, mitzvot, emuná. Y así como en Egipto la redención comenzó cuando el pueblo encendió su fuego interior, también ahora:
Cuando el fuego arde abajo, se despierta la redención desde arriba.
El Baal Shem Tov enseña que este fuego es el fuego del alma judía, que nunca se apaga. Incluso cuando exteriormente parece oculto, en esencia siempre está vivo.
El Arizal explica que el korban (sacrificio) es acercamiento — kiruv. Es elevar lo material hacia lo Divino. Y hoy, sin Beit HaMikdash, ese “altar” es el corazón de cada judío.
Aunque haya confusión, miedo o presión externa — el altar interno del pueblo judío sigue ardiendo. Cada mitzvá, cada acto de bondad, cada pensamiento de conexión con Hashem, mantiene vivo ese fuego. Shabat HaGadol nos recuerda que la redención comienza cuando el fuego interior se fortalece — incluso antes de que cambie la realidad externa.
Que sepamos mantener ese fuego encendido, con firmeza, con fe, y con la certeza de que estamos caminando hacia la gueulá.
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