En Sucot tenemos la mitzvá de la bendición sobre las cuatro especies. Tomamos una rama de palmera, ramas de mirto, de sauce y el fruto del citrón en nuestras manos de manera específica y las elevamos juntas también de una manera específica. Tomarlos juntos y levantarlos es similar a levantar un estandarte (נס, nes). Está escrito que elevar el estandarte, el nes de las cuatro especies nos da un poder milagroso (otro significado de nes, milagro): el poder sobrenatural por encima de nuestra naturaleza humana para resistir las pruebas (nisaión, נסיון, también de la raíz nes).
Dios creó este mundo para que podamos afrontar y pasar las pruebas. Cuando nos enfrentamos a la oscuridad de este mundo y creemos en Dios obtenemos fuerzas, superamos la prueba y cabalgamos sobre la ola, merecemos una gran luz, como en el versículo: “La nación que caminaba en la oscuridad vio una gran luz”.
Hay cuatro tipos de pruebas que una persona tiene que superar en la vida. Recibe un poder específico de cada una de las cuatro especies para negociar con éxito.
Etrog (Citron): Superando la prueba del éxito.
Cada una de las cuatro especies debe ser particularmente estética, pero el etrog es el más estético. En la Torá se llama, “el fruto del árbol de la cidra”. Está escrito que ‘etrog’ es un acrónimo de ‘אל תבואיני רגל גאוה’ “No dejes que el pie del orgullo me alcance”. Tan pronto como una persona tiene éxito en un esfuerzo, puede estar demasiado satisfecho consigo mismo, demasiado consciente de sí mismo y sufrir un ego inflado. Pero en palabras del rey David, “Porque todo es de ti y de tu mano que te hemos dado”. Nunca debemos pensar que es nuestra propia destreza la que nos ha traído el éxito. En cambio, debemos saber que es Dios quien nos da el poder para tener éxito. Cuando realizamos la mitzvá de las cuatro especies, el etrog nos permite pasar la prueba del éxito, durante todo el año y a lo largo de nuestras vidas.
Hadas (Mirto): auto sacrificio para santificar el Nombre de Dios
En Sucot tomamos tres ramas de mirto, dos sauces, una rama de palma y un etrog. Las hojas de mirto también son tres, ya que son triangulares. Esto alude a nuestros tres Patriarcas: Abraham, Isaac y Jacob. Hay otro trío de almas muy importantes en la Biblia: Janania, Mishael y Azaria. Estos son los tres judíos que, en la era de Babilonia, se negaron a inclinarse ante el ídolo que Nabucodonosor, el rey de Babilonia, había hecho. Nabucodonosor los arrojó al horno de fuego, tal como Nimrod le había hecho a Abraham. milagrosamente salieron ilesos del horno. El profeta Zacarías escribe acerca de estos tres tzadikim: “Y se interpone entre los mirtos”. Janania, Mishael y Azaria son los tres mirtos. ¿Y quién es “Él” en este versículo? Dios, la Shejiná.
El mirto tiene una fragancia agradable. Una persona que está dispuesta a sacrificar su vida como Janania, Mishael y Azaria para santificar el Nombre de Dios exuda una fragancia agradable. Esta agradable fragancia es el sentido de Mashíaj (de quien el versículo dice: “Y él le dará el aroma del temor de Dios”. ) Los mirtos nos dan el poder del sacrificio propio para superar cualquier prueba y nunca inclinarse ante cualquier tipo de ídolo. Las normas sociales negativas también son ídolos. Un judío debe tener una columna vertebral muy fuerte. No debería estar dispuesto a inclinarse, pase lo que pase, y luego exuda la fragancia de Mashíaj.
Lulav (Hoja de Palmera Datilera): El juicio de la inclinación al mal
De las cuatro especies, la bendición se refiere solo a la rama de palmera. En el nivel simple, la razón de esto es que la rama de palmera es la más alta de todas las especies. Es en lo que nos enfocamos y así hacemos la bendición sobre ello.
En la Cabalá, la rama de la palma es paralela a la sefirá de la Fundamento, que corresponde al órgano sexual. El alma arquetípica que representa el atributo de Fundación es Joseph el tzadik. La rama de palma en las cuatro especies es Joseph, quien resistió la gran tentación de la esposa de Potifar. En nuestra generación, muchas personas caen en lo que llamamos “la mancha del pacto” (sin embargo, “Dios apoya a todos los que caen”). ¿De dónde sacamos la fuerza para superar esta prueba? “Y él huyó (vaianos, de la raíz de nes) La fuerza para superar esta prueba proviene de la rama de palma en Sucot.
