:¿¿¿Todo el honor a la izquierda???
Pregunta
Me sorprendió leer las palabras del Rabino: “¡Hay que decir: Todo el honor a la izquierda! ¡Lo que les interesó fue una sola cosa: la liberación de los secuestrados, derivado de una simple naturaleza judía de ‘Y amarás a tu prójimo como a ti mismo’!”.
Es cierto que para la izquierda el individuo precede al colectivo, y el ahora precede al mañana, pero no tuve la impresión de que solo la preocupación por los secuestrados los estuviera motivando. Mi impresión es que lo único que le interesa a la izquierda es derrocar al gobierno de derecha y de fe, y el deseo de un “estado de todos sus ciudadanos”, y prefieren al individuo sobre el colectivo y lo inmediato sobre el futuro. Es posible que en lo profundo tengan una intención pura de la que no son conscientes, pero el Rabino lo presentó de una manera absoluta y tajante, y eso no se entiende.
Respuesta:
Las palabras que se publicaron fueron de forma resumida. Primero y principal, lo que se dijo sobre “la izquierda” no se refería a los líderes de la izquierda (cuya principal preocupación es derrocar al gobierno de derecha, etc.), sino al ‘amja‘ (la gente común) que es arrastrada hacia la izquierda, la gran mayoría de los votantes de izquierda, que no son tan ‘sofisticados’ como para rendirse al enemigo a priori con el fin de lograr un estado de todos sus ciudadanos, ¡Dios no lo quiera! Sino que escuchan día y noche sobre los pobres secuestrados, sus hermanos (“Todo Israel son hermanos”), y verdaderamente se despierta en ellos el punto interno del amor a Israel (Ahavat Israel).
Por supuesto, en una conciencia de Torá y Mitzvot hay otros cálculos, y una relación correcta entre el colectivo y el individuo, pero es necesario juzgar favorablemente (dar el beneficio de la duda) también a la izquierda, y decir que su preocupación es “Y amarás a tu prójimo como a ti mismo” en relación con el individuo, sin otros cálculos. Hay un punto de verdad en esto: la vida de un judío está por encima de todo (“Quien salva una vida de Israel es como si salvara un mundo entero”), así como yo tengo derecho a vivir, así “amarás a tu prójimo como a ti mismo, como a ti mismo literalmente”. El asunto de la integridad de la Tierra les parece irrelevante, no realista y, por lo tanto, no deseable en este momento, y lo más importante es la vida del individuo, lo único que se puede lograr hoy (de forma limitada).
Las cosas realmente no son simples. La visión correcta del mundo, según la Torá de la Verdad, es ciertamente continuar luchando con todas las fuerzas, “Perseguiré a mis enemigos y los alcanzaré, y no regresaré hasta exterminarlos”, donde lo principal es el bien del colectivo: someter y erradicar al enemigo y eliminar la amenaza a la seguridad (es decir, conquistar toda la Franja de Gaza, eliminar a todos los miembros de las organizaciones terroristas, [fomentar] la emigración masiva de toda la población y el asentamiento judío), y así traer una paz y seguridad verdaderas también a cada individuo.
Ciertamente, para esto se requiere un liderazgo verdadero, fuerte y confiado en Dios, que defienda la integridad de la Torá, el Pueblo y la Tierra, y que no se rinda a las presiones ejercidas por (los líderes de) las naciones del mundo. Si solo lo queremos, no es una leyenda, pero el principal obstáculo está dentro de nosotros, la lucha interna entre las facciones del pueblo.
En general, la ‘mentalidad de izquierda’ tiende a ser sobria y realista (respecto a los logros posibles ahora) y la derecha tiende a las fantasías basadas en la fe en una visión lejana (en el secreto de “Inclinó Su derecha y creó los Cielos, inclinó Su izquierda y creó la Tierra”). En la situación actual, los líderes de la izquierda entienden que, de todos modos, no habrá una victoria absoluta y verdadera (aunque esto mismo ocurre por culpa de ellos, y en verdad, por culpa de todos nosotros), y por lo tanto prefieren alcanzar un logro temporal (el regreso de los secuestrados con algún tipo de acuerdo). La gente de izquierda es más sobria al saber claramente que la verdadera lucha no es entre judíos y árabes, sino entre judíos y judíos, entre dos visiones del mundo (entre gente “normal” y gente “primitiva”), y en eso están enfocados.
En cambio, muchos en la derecha viven bajo la ilusión de que la guerra contra los árabes con entrega total (mesirut nefesh) (verdadera) lo es todo, y no entienden que la verdadera guerra es contra la visión del mundo de los líderes de la izquierda. Esta guerra civil (que gracias a Dios no ha llegado a las armas de fuego) debe resolverse de raíz, desde un amor verdadero a Israel (Ahavat Israel) y desde la identificación de los puntos de verdad en cada lado.
