Encuentro de Niños – 24 de Tevet 5767 – Ramat Aviv*
EL RABINO GINSBURGH LE CUENTA A LOS NIÑOS
Esta semana es día de la Hilula (aniversario) del Alter Rebe, el primer Rebe de Jabad. Por eso, debemos contar una historia sobre él, el autor del Tania y del Shulján Aruj.
LA HISTORIA:
La historia ocurre cuando el Alter Rebe era joven y viajó por primera vez a ver a su maestro, el Maguid de Mezeritch (discípulo del Baal Shem Tov).
Él era el más joven entre los santos discípulos, pero todos reconocían que era un gran genio. El mayor de los discípulos era el Tzadik Rabí Menajem Mendel de Vítebsk.
LA ENFERMEDAD
Cuando el Alter Rebe llegó allí, se sumergió profundamente en el estudio de la Torá. Ya conocía todo el Talmud y la Ley judía, pero allí descubrió una nueva dimensión: el Jasidismo. Estudiaba con tal intensidad y profundidad (junto con el hijo del Maguid, Rabí Abraham “el Ángel”) que, debido al esfuerzo extremo, cayó gravemente enfermo.
Nadie lo cuidaba (su esposa no estaba allí), hasta que sus compañeros notaron su ausencia en las clases y lo encontraron en cama. Rabí Menajem Mendel, asustado por el estado de su joven amigo, corrió a buscar un médico.
EL DOCTOR ABRAHAM
El médico resultó ser un amigo de la infancia del Alter Rebe. Habían estudiado juntos en el Jéder (escuela primaria). Mientras el Alter Rebe siguió el camino de la Torá, su amigo Abraham viajó a Alemania, estudió medicina y se convirtió en un gran doctor. Sin embargo, al escuchar sobre el Maguid, decidió dejar su carrera en Alemania y viajar a Mezeritch para “probar” el Jasidismo.
El doctor examinó al Alter Rebe y vio que su enfermedad era crítica, un peligro de muerte inminente. Se encerró en su habitación, estudió sus libros y pensó durante días sin comer ni dormir, buscando una cura.
EL DILEMA DE LA NARIZ
Finalmente, tuvo una idea: “He inventado una pomada nueva. Es muy fuerte. Si la aplico en su cabeza (donde está la raíz de la enfermedad por el esfuerzo mental), le salvará la vida, pero perderá su nariz”.
Rabí Menajem Mendel respondió: “La nariz de ‘Zalmaniu’ (como llamaban cariñosamente al Alter Rebe) es muy preciosa en el Cielo; no podemos permitir que la pierda”.
El doctor pensó de nuevo y volvió sonriendo: “Encontré una variante. No perderá la nariz por fuera, pero el tabique nasal, (la división) ubicado entre los orificios nasales desaparecerá”. Rabí Menajem Mendel aprobó esto: “Si es necesario que esa división desaparezca para que sane, no es tan terrible”.
(Los jasidim dicen que en los retratos del Alter Rebe se puede notar una hendidura en la nariz, la marca resultante de este tratamiento).
LA CURA
El doctor aplicó la pomada y sucedió algo aterrador: comenzaron a salir gusanos de la nariz del Alter Rebe. Eran muchísimos. La enfermedad consistía en gusanos que estaban peligrosamente cerca de la membrana del cerebro. Gracias al tratamiento, todos salieron y el Alter Rebe se curó completamente.
LA ENSEÑANZA:
¿QUÉ APRENDEMOS DE LOS GUSANOS?
Nosotros somos jasidim de Jabad y debemos aprender de cada historia, pues “la acción es lo principal”. ¿Qué significa que al primer Rebe le salieran gusanos para curarse?
1. El Gusano Positivo (Humildad)
El Rey David dijo sobre sí mismo: *”Mas yo soy un gusano y no un hombre”*. También está escrito *”No temas, gusano de Jacob”*.
El gusano representa la sumisión y humildad extrema (Shiflut).
Es la cualidad del Mashíaj, quien se considera pequeño como un gusano ante Dios.
2. El Gusano Negativo (Acaparar)
Sin embargo, en la historia del Alter Rebe, los gusanos eran algo dañino que debía ser expulsado.
La naturaleza del gusano (en el lado negativo) es que come y no excreta; todo lo que ingiere se queda dentro de él.
La lección para el Alter Rebe: Él estaba estudiando secretos profundísimos y maravillosos que nadie más entendía, pero se los estaba guardando para sí mismo.
La enfermedad vino para enseñarle: “Aunque seas el más profundo y entiendas los secretos más grandes, está prohibido que te los quedes solo para ti. Debes enseñarlos a otros”.
Conclusión:
El Alter Rebe tuvo que “perder el tabique” de su nariz, una alusión a romper las barreras para transmitir la Torá. Su gran innovación fue entregar su alma para enseñar y explicar todo, incluso lo más profundo, para que todos pudieran entender.
Conexión con Rabí Zusha
La próxima semana es la *Hilula* de Rabí Zusha. Él enseñaba que debemos aprender a servir a Dios incluso de un ladrón. Una de las cualidades del ladrón es que “lo que trabaja duro para conseguir en la noche, lo distribuye (gasta) inmediatamente por la mañana”.
Es la misma idea: No seas como el gusano negativo que solo acumula. Todo lo que te esfuerces en aprender (“rompiéndote la cabeza”), debes enseñarlo y compartirlo inmediatamente con otro judío.
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EL REBE
El Rebe de Lubavitch aborda este episodio, aunque a menudo lo hace en el contexto de la autenticidad de los retratos del Alter Rebe.
1. La Sija del Rebe sobre la Cicatriz y el Retrato
El Rebe habló de esta historia en varias oportunidades (por ejemplo, en las conversaciones sobre la famosa pintura del Alter Rebe que se “descubrió” más tarde).
La prueba de identidad: El Rebe explica que la cicatriz en la nariz es el signo distintivo que diferencia al Alter Rebe de su hijo, el santo Reb Jaim Avraham, quien se parecía muchísimo a su padre.
El detalle físico: En los retratos auténticos del Alter Rebe, se debe buscar esta pequeña hendidura o desviación en la nariz. El Rebe utiliza esta historia médica (los gusanos y la intervención del Dr. Abraham) como prueba fáctica para validar qué imagen representa verdaderamente al “Baal HaTania”.
2. Simbología Cabalística de la Nariz (Jotem)
En la Cabalá y el pensamiento jasídico, la nariz (Jotem) tiene un significado espiritual muy profundo que ilumina la historia de los gusanos:
Arij Anpin (El Rostro Alargado/Paciencia):
En hebreo, la palabra para “nariz” (af) también significa “ira” (cuando la nariz “se calienta”). Sin embargo, la cualidad Divina de la Misericordia se llama Erej Apaim (literalmente “Largo de Narices” o “Nariz Alargada”), que significa Paciencia Infinita.
La conexión: Al “dañar” o modificar su nariz física para curarse, el Alter Rebe estaba rectificando y perfeccionando la cualidad de la paciencia (Erej Apaim). Para ser un Rebe y enseñar a cada judío (incluso a los más alejados), uno debe tener una “nariz larga” (paciencia infinita) y no enojarse ni frustrarse por la lentitud o los pecados del alumno.
El Sentido del Olfato y el Alma:
El olfato es considerado el sentido más espiritual. El Talmud dice que “el alma disfruta del aroma, no el cuerpo”. Fue el único sentido que no participó en el pecado del Árbol del Conocimiento.
Vida: En Génesis, Dios insufla el “aliento de vida” en la nariz de Adam. La nariz es el canal de la vida y la conexión directa con la Esencia del Alma (Iejidá).
El bloqueo (los gusanos): Los “gusanos” en el cerebro representaban un bloqueo en este flujo de vida. El intelecto del Alter Rebe era tan potente y elevado que corría el riesgo de desconectarse de la realidad vital (“comer y no sacar”, quedarse en la teoría). La cura consistió en abrir el canal (la nariz) para que esa sabiduría fluyera hacia afuera, hacia la vida práctica de todos los judíos.
3. Resumen de la enseñanza profunda
El Rebe nos enseña a través de esta historia que la perfección del intelecto (Jabad) no es suficiente.
Los Gusanos: Representan el peligro de un intelecto que se queda estancado en sí mismo (Kelipah de la intelectualidad árida).
La Cura en la Nariz: Representa la cualidad de Arij Anpin (Voluntad y Placer supraracionales). El Alter Rebe tuvo que “sacrificar” la perfección física de su nariz (su ego o su rigidez) para canalizar su enorme intelecto hacia abajo, con paciencia y amor, para curar y vivificar al pueblo judío.
La “hendidura” en su nariz es, por tanto, una marca de honor: es la cicatriz de haber roto las barreras de su propio genio para bajar la Torá a nosotros.
