La porción de la Torá de Pinjás resalta el lugar de las mujeres. La primera mujer en la porción es Kozbí bat Tzur כזבי בת צור muerta a manos de Pinjas. [Bamidbat-Números 25:15]. Luego: [Idem 26:46] “Y el nombre de la hija de Asher fue Saraj”. וְשֵׁם בַּת אָשֵׁר שָׂרַח Veshem bat Asher, Saraj. Después…
“Y he aquí un hombre del pueblo de Israel vino y trajo a sus hermanos a la midianita a los ojos de Moshé y a los ojos de toda la comunidad de los Hijos de Israel, e indecisos [los jueces] lloran en la entrada del Tabernáculo. “Y lo vió Pinjás ben Elazar, ben Aharón HaCohén,…
“Y Faraón llamó a Iosef con el nombre de Tzofnat Paaneaj“ (צפנת פענח, descifrador de lo oculto). Iosef descifra y revela los secretos escondidos y ocultos. Uno de los bellos fenómenos en guematria de nombres de personalidades en la Torá es el triplete: Itzjak, Iaacov, Iosef (יוסף יצחק יעקב). El valor numérico de sus nombres es…
“Las siete vacas buenas son siete años y las siete espigas buenas son siete años, es un mismo sueño.” Los sueños están cargados de símbolos que deben interpretarse adecuadamente. Esta es la sabiduría especial de Iosef el Tzadik. Él resuelve (poter) los sueños, los cose (tofer) uniendo los trozos de significado y crea un tapiz…
“Bien hablan las hijas de Tzlafjad. Les darás posesión de una herencia entre los hermanos de su padre y les transferirás la herencia de su padre”. [Bamidbar 27:7] “כֵּן בְּנוֹת צְלָפְחָד דֹּבְרֹת נָתֹן תִּתֵּן לָהֶם אֲחֻזַּת נַחֲלָה בְּתוֹךְ אֲחֵי אֲבִיהֶם וְהַעֲבַרְתָּ אֶת נַחֲלַת אֲבִיהֶן לָהֶן”. “Ken banot Tzlafjad dovrot, natón titén lahem ajuzat najalá betoj…
En la parashat Balak, Bilam quiere maldecir al pueblo judío, tal como lo hizo el propio Balak. Pero al final Hashem [Dios] convirtió y transformó por la fuerza sus maldiciones en bendiciones. Y Bilam realmente bendijo al pueblo de Israel. Después de bendecirlo 3 veces, Balak ya se dio por vencido y le dijo a…
“Y él les dijo: ‘Ustedes son espías. Han venido a ver la desnudez de la tierra’.” La palabra ‘espías’ aparece en este episodio siete veces (¡mientras que en el relato de la Torá del Pecado de los Espías, esta palabra no se menciona ni siquiera una vez!). En el plano interno, este es un debate…
