EL SECRETO DE LA EDUCACIÓN
CASA DE ESTUDIOS OD IOSEF JAI
DEL RABINO ITZJAK GINSBURGH
Jasidut para la parashá Vayejí 5785 con el rabino Itzjak Shapira
¿Cuál es el mejor momento para educar?
¿Cómo se puede reprender sin generar un sentimiento de decepción?
¿Y por qué es importante para Hashem que tengamos libre albedrío?
¿Por qué justo antes de morir?
En nuestra parashá se relata el fallecimiento de Yaakov Avinu y cómo reprende a sus hijos justo antes de su muerte. Rashí (Devarim 1:3) explica por qué Yaakov eligió reprender a sus hijos precisamente en ese momento:
“No reprendió a sus hijos sino cerca de su muerte, dijo: ‘Reuven, mi hijo, ¿por qué no te reprendí durante todos estos años? Para que no me dejaras y te unieras a Esav, mi hermano’.”
A primera vista, las palabras de Rashí son difíciles de entender: ¿Por qué durante su vida Yaakov temía que reprender a Reuven pudiera llevar a que este se alejara de él, pero no tenía ese temor al hacerlo justo antes de su muerte? Además, las palabras de Rashí plantean una pregunta aún mayor: ¿Cómo se reconcilia esto con la mitzvá de educar? Si una persona espera hasta justo antes de morir para educar a sus hijos, es muy probable que no logre educarlos adecuadamente.
Reprimendas que no rompen la relación
Es evidente que un padre debe educar a sus hijos durante toda su vida, señalando errores y estableciendo límites. Sin embargo, aquí se trata de una reprensión más severa, que podría hacer que el hijo sienta que su padre está decepcionado de él. Si un hijo percibe que su padre está decepcionado de él, esto podría llevarlo a romper la relación con su padre.
Aunque el padre quiera transmitirle a su hijo que, a pesar de la severidad de la reprimenda, la relación entre ellos no depende del comportamiento del hijo, Rashí nos enseña que este mensaje puede transmitirse de manera más efectiva cuando el padre está cerca de su muerte.
Hay dos características únicas en el momento cercano a la muerte que permiten una reprensión severa sin romper la relación entre padre e hijo:
- Desde la perspectiva del padre: Cuando reprende cerca de su muerte, queda claro que no está expresando una decepción personal hacia su hijo, sino que está mostrando cuánto desea que su hijo sea bueno. En ese momento, se percibe que la crítica del padre no proviene de un interés externo, sino que es parte esencial de su ser.
- Desde la perspectiva del hijo: Cerca de la muerte, el padre deja la elección en manos de su hijo. La reprimenda en este momento transmite que el hijo tiene total libertad para decidir. El padre está dejando este mundo y le dice a su hijo: “Presta atención, ahora todo está en tus manos. Yo he terminado aquí, y lo único que me queda es decirte lo que más me preocupa y lo que más espero de ti.”
En esta situación, donde el padre está por morir y el hijo tiene completa libertad de elección, la reprensión no se percibe como una decepción, sino como la esencia misma de la vida del padre. El padre transmite a su hijo que puede hacer con la reprensión lo que quiera, pero que para él esta representa la preocupación más profunda por su hijo.
Educar en la vida cotidiana
Entonces, ¿cómo debe un padre educar a su hijo en la vida cotidiana y no solo cerca de su muerte? En primer lugar, se debe evitar generar una sensación de decepción. Se debe corregir y educar, pero sin transmitir que el padre está decepcionado. Cuanto más severa sea la corrección, más importante es transmitir dos cosas al hijo: que esta corrección proviene del lugar más profundo del padre, y que la elección recae en el hijo.
El padre transmite: “Te digo lo que es importante para mí, pero tú puedes hacer lo que desees.”
Cuando un padre está decepcionado y sigue imponiendo su voluntad sobre su hijo, transmite un mensaje de decepción que daña la relación. En tal situación, el hijo siente que su padre tiene un interés personal en cambiarlo y no le da libertad. Pero cuando el padre no impone, sino que simplemente expresa lo que es esencial para él, muestra a su hijo que valora profundamente tanto su realidad como su elección, y también valora el rumbo al que quiere dirigirlo.
La relación de Hashem con nosotros
Este enfoque es similar a la relación de Hashem con nosotros. Por un lado, a Hashem le importa mucho que cumplamos las mitzvot, pero no nos quita el libre albedrío. Hashem quiere que tengamos libertad de elección porque nos ama con esa libertad, más que el cumplimiento de las mitzvot sin libre albedrío.
De manera similar, un padre debe sentir que ama profundamente a su hijo y que quiere que tenga libertad de elección, incluso cuando la dirección que desea para él sea el núcleo de su vida.
¡Shabat Shalom!
Beit Midrash “Od Yosef Jai”
