La mem, la letra del “agua” (maim), simboliza la fuente de la Sabiduría Divina de la Torá. Así como las aguas de una fuente material, (manantial), ascienden desde su desconocido origen subterráneo, (el secreto del abismo en el relato de la Creación) para revelarse sobre la tierra, también la fuente de la sabiduría expresa el poder de fluir desde su origen supraconciente. En la terminología de la cabalá, este flujo es Desde keter (“corona”) hacia jojmá (“sabiduría”). Esta corriente es simbolizada en Proverbios como “la corriente que fluye, la fuente de la sabiduría”.
En particular, se nos enseñó que hay trece canales de flujo, desde su origen supraconciente hasta el comienzo de la conciencia. Estos canales corresponden a los Trece Atributos de Misericordia revelados en el Monte Sinaí, como también a los trece principios de exégesis (interpretación) de la Torá, la (supraracional) “lógica de la Torá.
La mem es la decimotercera letra del alef-bet. En la cabalá, se nos enseña que “trece mem”, como si fuera, aparecen en el “aire primordial”, el “espacio exterior” en el que la letra lamed se eleva. Cada atributo de misericordia es de hecho una contracción de una relativamente Infinita sabiduría, ubicada a nivel de la supraconciencia (“aguas que no tienen fin”), para canalizar y revelar un destello de sabiduría en la “pantalla” de la conciencia. La sabiduría conciente atrae su foco de comprensión, primariamente desde ese atributo de misericordia, sobre el que se refiere la Torá como “El guarda benevolencia por miles de generaciones”, las iniciales de estas palabras en hebreo, forman la palabra “corriente”, “la primera palabra en la frase citada anteriormente: “la corriente que fluye, la fuente de la sabiduría”.
En atbash, mem se transforma en iud, el punto de sabiduría o comprensión revelada, la gota de agua que emerge de la fuente de la mem.
Las palabra “uno” (ejad) y “amor” (ahavá), equivalen ambas a trece, el secreto de la letra mem. La mem final cerrada, el origen de la fuente de la sabiduría conectada e incluida dentro de su subterráneo origen supraconciente, corresponde al secreto de ejad, “uno”. La mem abierta, de la que surge el punto (iud) del entendimiento conciente, es la primera manifestación de amor (es decir, el deseo de aferrarse a otro) en el alma. La conección entre las dos fuentes de la mem, la fuente “cerrada” y la “abierta”, se realiza a través del poder de los Trece Atributos Divinos de Misericordia. Este es el secreto del Nombre Esencial de Di-s: Havaiá – el “Nombre de Misericordia”. El valor numérico del nombre Havaiá es 26 = 2 veces 13, la unión de “uno” y “amor”, el poder de atraer a la conciencia, la sabiduría de la Torá.
FORMA
La mem abierta – un cuadrado con una pequeña abertura en su esquina inferior izquierda.
La mem final- un cuadrado completo.
Mundos:
La mem abierta – una corriente que fluye.
La mem final cerrada – una corriente subterránea.
El útero.
Almas:
El alma – la corriente que fluye, el origen de la sabiduría.
La mem abierta – la auto conciencia.
La mem cerrada – estados inconcientes del ser; el poder de reproducción.
Divinidad:
La mem cerrada- La llegada del Mashiaj.
Las aguas de teshuvá.
NOMBRE
Agua; imperfección, mancha.
Mundos:
La habilidad del agua de unir substancias.
Naturaleza descendente del agua.
La aguas malvadas de las pasiones falsas y externas.
La plenitud del agua, y su dependencia por parte de la vida.
Imperfección – el ocultamiento de la Luz de Di-s en los mundos inferiores – la naturaleza.
Almas:
La raíz del alma es sin imperfección.
El amor de Di-s fluyendo hacia adelante como el agua.
Divinidad:
Agua – una parábola para la Torá.
La mem cerrada – el primer dicho de la Creación.
La mem abierta – los siguientes nueve dichos de la Creación.
La mem abierta – la dimensión exotérica de la Torá.
La mem cerrada – la dimensión esotérica de la Torá.
NUMERO
Cuarenta
Mundos:
Cuarenta días del diluvio.
Cuarenta seá, la cantidad mínima de agua requerida para una mikve kosher.
Cuarenta años de errar por el desierto.
Almas:
- Cuarenta días de concepción hasta la “formación” inicial del feto.
- “Cuarenta menos uno”:
- El castigo de azotes;
- Las clases de trabajos prohibidos en Shabat;
- Las semanas de embarazo.
- Cuarenta días que Israel esperó a Moisés que descienda con la Torá.
- Los tres períodos de cuarenta años en las vidas de Moisés, Hillel, Raban Yojanan ben Zakai, y Rabi Akiva.
- Cuarenta generaciones desde Moisés hasta la conclusión del Talmud.
Divinidad:
Cuarenta días de “teshuvá inferior” por el pecado del Becerro de Oro.
Cuarenta días de “teshuvá superior” por los que Moisés recibió las segundas tablas.
Cuarenta codos – la altura de la entrada al santuario del templo.
