4 DE SHEVAT, HILULA DEL BABA SALI
Cuando escuchamos los testimonios de las muchas obras milagrosas realizadas por el mérito de Rabi Iisrael Abujatzera, el Baba Sali, definitivamente puedes creer las maravillosas historias sobre Rabi Israel Baal Shem Tov (y uno de los tzadikim ya dijo que uno debe creer que todo lo que se cuenta sobre el Beshat podría haber sucedido). De hecho, el Lubavitcher Rebe expresó sobre el Baba Sali que es un “judío del Baal Shem Tov” (A Baal-Shemsk’e id).
No se trata sólo de una imaginación superficial. El Baba Sali tenía una profunda conexión espiritual con el Besh”t y todos los grandes jasidin que le sucedieron. Así, se dice que cuando el Baba Sali llegó a estudiar a la ieshivá de mekuvalim de Beit-El (en el año 5682 – 1922), se sentó en un rincón y estudió de un libro de Jasidut, cuando todos estudiaban libros de Cabalá, y cuando alguien empezó a hablar Y Baba Sali le dijo en forma crítica: Todo lo que ustedes estudian, si es sin la Torá de Baal-Shem-Tov, no es eso…
(Porque la Providencia Suprema ha enviado a nuestras generaciones la Enseñanza del Jasidismo que revela la luz interior en la sabiduría de la Cabalá y enseña a entenderla correctamente).
En este contexto, se publicó la siguiente historia:
El rabino Majlouf Aminadav Crispin, casado con la nieta de Baba Sali, una vez entró en una ‘iejidut’, una reunión privada con el Lubavitcher Rebe, y el Rebe le pidió que le cuente sobre Baba Sali. El rabino Crispin dijo: Cuando el Baba Sali vivía en la ciudad de Iavne había un rabino allí, un rosh colel (director de un centro de estudios de Torá), que me pidió le organizara una reunión en la casa del tzadik. Durante la reunión, el mismo rabino habló un poco con desdén hacia el Besh”t. Baba Sally reaccionó con firmeza, y entre otras cosas dijo “Yo sé quién era el Baal-Shem-Tov”, y finalmente le dijo a ese rabino que se fuera de su casa. Luego me dijo “¿Qué me hiciste? ¿Me trajiste a una persona que habla en contra del Baal-Shem-Tov?” y agregó: “Verás, si mañana este colel permanece en el Iavne yo no soy Baba Sali”… Y efectivamente, al día siguiente se informó que se terminó el presupuesto para el colel y en ese día se cerró. Cuando el rabino Crispin terminó de contarle esto al Lubavitch Rebe, el Rebe dijo emocionado: ¿Tienes historias como esta y te las guardas para ti? ? [Es por eso que yo tampoco quería guardarme la historia…].
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Lo principal aquí no es el ataque de ese rabino (una historia inusual de ‘juicio’) sino la actitud de respeto hacia un tzadik como el Baal Shem Tov. La conexión del Baba Sali con las enseñanzas del Jasidut y sus sabios es la clave para unir los corazones entre las diferentes denominaciones del pueblo de Israel, cuando la tradición ashkenazi se conecta con la tradición del judaísmo del norte de África, cada una con su propio estilo especial, y juntas surge la melodía de Klal Israel, la Congregación de Israel.
Y ya estamos tratando acerca de las conexiones, mencionemos un buen consejo popular:
“Todos ustedes están hoy parados ante el Señor su Dios”
“אתם נצבים היום כֻלכם לפני ה’ אלהיכם”
אתם, atem, “ustedes”, son iniciales asquenazíes, taimanim (yemeníes), marroquíes (y todos los demás se encuentran en el medio…) , que también son las iniciales de אמת, emet, “verdad”.
(de las lecciones del rabino Itzhak Guinzburg – publicado en el periódico HaKol HaIeudí)
