Abraham, Reb Zusha, las luces del Caos
Rabi Meshulam Zusil de Anapoli, más conocido como Rebe Zusha, fue un estudiante aventajado del Maguid de Mezritch. Hermano del renombrado Rebe Elimelej de Lizhansk, se sabe que el Rebe Zusha fue un erudito de la Torá y un genio en su entrega y honestidad. Muchas de las historias sobre él destacan su carácter sincero. Falleció el 2 Shevat, 5560 (1800) y fue llevado a descansar en la tumba del Rav el Maguid de Anapoli.
Una vez, el Rebe Zusha quiso anular un duro decreto contra los judíos. Pidió que los Siete Pastores (Abraham, Itzjak, Iaacob, Moshé, Aarón, Iosef y David) descendieran del cielo para ayudarle y así lo hicieron. El Rebe Zusha asumiendo el papel de Jefe de la Corte Rabínica que había convocado abrió con su solicitud de anular el decreto. “Descendimos al mundo inferior”, le dijeron los Pastores, “no por el mérito de las unificaciones e intenciones especiales que realizaste. Descendimos exclusivamente en mérito del servicio sencillo y sincero con el que sirves a Dios, con abnegación y trabajo duro. Dios es glorificado por tu servicio y dice con orgullo: “Vean la creación que Yo he creado”.
“Usted puede anular el decreto por su cuenta”, continuaron. “Bajamos simplemente para ver a la criatura de la que Dios está tan orgulloso”.
La personalidad del Rebe Zusha se origina en el Mundo del Caos – la realidad espiritual que existía antes de que se creara nuestra realidad rectificada. Su servicio a Dios es sincero, sin complicaciones, desprovisto de intenciones únicas y lleno de entusiasmo ardiente. Sin embargo, sin recipientes fuertes y rectificados para albergar las tremendamente poderosas luces del caos, las energías caóticas se dispersarán por todo el mundo sin dirección ni propósito. Por ejemplo, una persona que libera sus emociones, pronto descubre que se ha vuelto esclava de cada impulso momentáneo que despierta dentro de él. ¿Qué se puede hacer entonces?
Las velas de Janucá nos guían en este caso, mostrándonos cómo encender correctamente la llama del alma. Los sabios dicen que las velas de Janucá se pueden encender, “hasta que el último pie haya salido del mercado”, lo que significa que el último de los comerciantes se ha ido a casa. Jasidut explica que el “pie” al que se alude en esta declaración no es solo el pie de los mercaderes sino también el pie que aparece en el verso, “Que no me pise el pie de los arrogantes” (אַל תְּבוֹאֵנִי רֶגֶל גַּאֲוָה) – el pie de la arrogancia o el orgullo. Las poderosas energías que se originan en el Mundo del Caos son peligrosas debido a su naturaleza arrogante. Esta arrogancia debe eliminarse del mercado, donde la palabra hebrea para “el mercado” (הַשּׁוּק) sugiere “pasión” (הִשְׁתּוֹקְקוּת). En otras palabras, para ser rectificado el sentido de orgullo y arrogancia debe ser removido de la pasión que las energías del Mundo del Caos pueden despertar. Esto se logra adoptando un sentido de profunda sumisión ante Dios, que luego aprovecha la energía del Mundo del Caos para un cambio verdadero, profundo y duradero en el mundo.
La primera persona en participar en el servicio del caos rectificado fue Abraham, conocido como “el gigante entre los hombres”. Abraham se enfrentó solo al mundo entero. Hablando con Dios, dijo: “Soy polvo y ceniza”. Pero cuando quiso salvar a la gente de Sodoma, supo cómo argumentar con firmeza con Dios.
Sefer Karnaim (un antiguo libro cabalístico que fue revelado por Rabi Shimshon de Ostropoli) escribe sobre una conexión clara entre Abraham y la festividad de Janucá: la fecha de nacimiento de Abraham y su día de fallecimiento es el 1 de Tevet, que es (generalmente) el sexto día de Janucá. Sefer Karnaim continúa afirmando que cinco días de preparación precedieron al nacimiento de Abraham, similar a los cinco días que precedieron a la creación de Adam. Por lo tanto, el primer día de la creación del mundo de Abraham fue el 25º de Kislev, ¡el primer día de Janucá!
Como Abraham, cada judío tiene su propio mundo creado para él. Su misión es rectificar ese mundo y difundir la luz de la Divinidad dentro de él. Debemos hacer brillar esta luz sin miedo y con total devoción, como la fórmula mesiánica del Rebe de Lubavitch – luces del caos en recipientes rectificados – y la forma sincera de servir a Dios del Rebe Zusha.
