El estudio de la fe (emuná) en Di-s y confianza (bitajón) en él es fundamental para todos aquellos que buscan andar en el camino de Di-s. Una persona de fe y confianza constantemente fortalece esos poderes del alma.
La fe significa creer que todo lo que hace Di-s es lo mejor.
La confianza significa la creencia de que todo será tangible y visiblemente bueno.
la fe es creer que todo lo que dios hace es lo mejor, como dijo rabí Akiva: “todo lo que hace Di-s, lo hace para bien”. Incluso si no lo entiendo, como en la historia de Rabi Akiva, quien sufrió una serie de contratiempos y desgracias que, en apariencia, no parecían ser buenos. pero él creía que ciertamente era lo mejor, ya que todo lo que sucede proviene de Di-s y todo lo que hace Di-s es lo mejor. (al final, todos los percances salvaron la vida de rabí Akiva).
La fe es el poder del alma que empleamos cuando no entendemos por qué sucedió algo, cuando no tiene ningún sentido para mí. es entonces cuando anulamos nuestro entendimiento y aceptamos que Di-s está orquestando todo para lo mejor.
la confianza, por otro lado, es cuando una persona está segura de que todo será bueno, como en el famoso dicho: “piensa positivamente y todo será bueno”. en hebreo, la palabra para “confianza”, bitajón, ביטחון, comparte raíz con varias palabras con significados relacionados, uno de ellos es ‘promesa’ (havtaja, הבטחה). El que promete, cumple. Mi bitajón es la confianza en la promesa de Di-s de que todo estará bien, como yo lo imagino. tengo confianza en él. Bitajón también comparte una raíz con batúaj, בטוח, que significa ‘seguro’. Tener bitajón es estar seguro, seguro de que todo estará bien. no hay duda en ello.
Bitajón es como la luz del día. La duda se asocia con las sombras: “una sombra de duda”. la duda arroja una sombra sobre la conciencia. pero una persona que tiene confianza no tiene sombra. todo está claro para él y está cien por ciento seguro de que todo estará bien. esto es una reminiscencia de la conocida expresión que le gustaba mucho al rebe de Lubavitch: la confianza en el “bien obvio y revelado”. La confianza no es una cuestión de fe de que todo lo que Di-s hace es en última instancia para bien, incluso si no lo siento como bueno para mí y no lo entiendo. bitajón es mi confianza en que todo saldrá bien en el futuro inmediato (no en algún momento en el futuro lejano) de la mejor manera, más evidente y revelada.
En cierto modo, emuná y bitajón se contradicen entre sí. pero tienen que ir juntos. un judío debe tener una emuná fuerte y un fuerte bitajón. el principio principal de emuná es que uno debe aceptar lo que sucedió, tener fe en que Di-s es la esencia del bien y ciertamente lo está haciendo por el bien, incluso si yo no lo entiendo. como en la historia de rabi Akiva, emuná se aplica al pasado, a algo que ya sucedió. no entiendo por qué sucedió, pero creo que sin duda es lo mejor.
Bitajón, por otro lado, es lo que empleamos en relación al futuro- el pensamiento positivo: “piensa positivamente y todo será bueno”. estoy cien por ciento seguro de que será bueno, ahora. un bien que percibo como bueno, un bien obvio y revelado.
