1 Las tres semanas fortalecen y despiertan a todos los judíos, a tomar conciencia de que la duración del exilio no debe llevar a la desesperación, Hashem no lo permita, sino todo lo contrario, al reconocimiento de la elevación que habrá como resultado del exilio. Y este reconocimiento tiene que expresarse en la acción con…
“A Jasid oiz a lametereshtzik”, “un jasid es un hombre que camina por las calles para encender las lámparas de la ciudad”. Es decir, el papel de un jasid es salir a la calle, al “dominio público”, un lugar donde prevalece la oscuridad, y encender una “lámpara” que alumbre la oscuridad de la calle, incluso…
primero, cuán apropiado es involucrarse en el estudio del Beit Hamikdash, el Templo Sagrado de Ierushalaim, su forma, sus orígenes, su construcción y sus preceptos, etc., especialmente en los días Bein Hametzarim, “Los 22 días de Sufrimiento”, porque con esto cumplimos en los tiempos del exilio el precepto de la construcción del Beit Hamikdash, y…
“La persona que se dedica a la avoide, trabajar para Hashem con fervor, debe considerar lo más pequeño tan importante como lo más grande. En el trabajo a Hashem, no hay cosas pequeñas. (Sefer HaSijot, Rebe Iosef Itzjak Shneerson, año 5700, pág. 83) Que tengas un despertar Jasídico ❤️❤️ El Admur Hazakén tenía un jasid…
sin mucho respeto por el mundo en sí. Y hay tzadikim mesiánicos, que además de estar familiarizados con los mundos superiores, saben cómo actuar en este mundo con sus propios métodos.
Enseñan los sabios que los días de ayuno son especialmente aptos para borrar los errores del pasado, eliminar los malos decretos y transformar los pecados en méritos. Esto se logra a través de volver a Dios en Teshuvá, rezar a Hashem una Tefilá sentida, una plegaria de corazón, y dar tzedaká con el dinero que…
Por la falta de empeño en el servicio a Hashem se está retrasando, Dios lo prohíba, la redención, retrasando a Dios, retrasando al Rebe, ¡y por eso los hijos de Israel permanecen en el exilio un momento más!
Algunas personas ven solo sus propias aflicciones y dolores, solo el lado negativo y su auto compasión, su propia humillación. Tal comportamiento es una humillación falsa y una humildad de tontos, y todo eso pierde y extravía la esencia del hombre. (Epístolas Sagradas del Rebe Raiatz)
Uno de los hombres justos de Polonia vio una vez a niños jugando al “escondite” y notó que uno de los niños estaba llorando. Cuando le preguntó el motivo, el niño respondió que estaba llorando porque se escondía para que lo buscaran, pero al final nadie lo buscaba. El Tzadik entró en estado de apego…
“Hace justicia al oprimido. Da pan al hambriento. Dios libera a los atados, abre los ojos de los ciegos, endereza a loa encorvados, Hashem ama a los tzadikim, los hombres justos”. ¿Por qué poner al justo con el encorvado, el ciego, el atado y el hambriento? ¿No merece el justo tener un versículo para él…
