A medida que nos acercamos a la llegada del Mashíaj, debemos actuar en la realidad mediante un proceso de “ocultamiento y revelación”, expresando nuestra fe de manera adecuada y así trayendo a la luz la verdad interna oculta de la realidad. El mundo ya está preparado para recibir la verdad; solo necesitamos revelarla.
La posesión de la Tierra de Israel por parte del Pueblo de Israel en las dos primeras entradas a la Tierra se realizó a través de un proceso gradual en la realidad. En la primera entrada, con los israelitas que venían de Egipto, la posesión se logró mediante la conquista. En la segunda entrada, con los judíos que regresaban del exilio babilónico, la posesión se estableció mediante la presunción de posesión (jazaká). Estos dos procesos corresponden a nuestro mundo, que fue creado y moldeado mediante esencia y expansión, un método que requiere esfuerzo para cambiar el mundo e iluminarlo con la luz Divina.
De hecho, estamos destinados a algo más que esto: el Pueblo Judío, hijos de Abraham, que se dedica a la Torá y está destinado a hacer de este mundo inferior una morada para Dios, tiene la capacidad innata de actuar a través del ocultamiento y la revelación. El mundo de Atzilut (Emanación), donde la unidad Divina se revela tal como es, emana de Dios sin cambio ni innovación. Lo que estaba oculto en su fuente se revela en la realidad tal como es. El Pueblo Judío, cuyas almas siguen siendo “literalmente una parte de Dios arriba”, incluso mientras descienden aquí abajo, tiene la capacidad de actuar revelando lo oculto en este mundo. Somos capaces de exponer, de forma instantánea, la realidad Divina interna que ya existe en ocultamiento.
En la entrada final a la Tierra, que será liderada por el Mashíaj, la posesión de la Tierra de Israel por parte de Israel se manifestará de manera diferente. Revelaremos el hecho de que en el pacto que Dios hizo con Abraham al prometerle la Tierra de Israel (el Pacto de las Partes), “A tus descendientes he dado esta tierra” ya ha sido cumplido. La Tierra de Israel siempre ha sido nuestra, y solo necesitamos llevar este hecho del ocultamiento a la revelación. Mientras que las fronteras de la Tierra de Israel en la primera entrada, e incluso más en la segunda entrada, fueron limitadas según la extensión de la conquista o posesión, la Tierra que mereceremos en la tercera entrada – a través del ocultamiento y la revelación, instantáneamente – estará dentro de los amplios límites que Dios prometió y le dio a Abraham.
Con respecto a esta forma de heredar la Tierra, se dice: “Declaró a Su pueblo el poder de Sus obras, dándoles la herencia de las naciones”. El Todopoderoso no revela el poder de Sus obras a las naciones mismas, sino solo “a Su pueblo”. Cuando actuamos de acuerdo con nuestra naturaleza judía, como conductores de nuestra fe hacia el mundo entero, las naciones actúan de acuerdo con su verdadera naturaleza y reciben esta verdad de nosotros.
Lo primero que debemos hacer es abrir nuestros propios ojos. Debemos conocer la verdad interna de la realidad estudiando la verdad Divina de la Torá. Para lograr esto, también utilizaremos los “medicamentos” especiales de la dimensión interna de la Torá y el consejo de los grandes médicos: el Baal Shem Tov, el Alter Rebe y sus sucesores. Cuando reconocemos que el mundo está listo para la redención, que “Mashíaj ya está aquí” y que solo necesitamos quitar el ocultamiento, podemos expresar esto a todo el mundo. Podemos influenciarlo mediante la revelación de la guía de la Torá en los eventos actuales, comenzando con nuestra declaración de plena soberanía sobre la Tierra de Israel.
El reconocimiento de que todo está listo para el Mashíaj en la dimensión interna profundiza nuestro dolor por el ocultamiento en la realidad externa. Nos infunde la energía para hacer todo lo que esté a nuestro alcance, y más, para quitar el velo que oculta la verdad y revelarla al mundo entero. Es nuestra tarea y está dentro de nuestras capacidades redimir al mundo de su percepción distorsionada de la realidad y transformarlo – y transformarnos – en la realidad de la verdadera y completa redención.
