LECTURA DE LA TORÁ 5785 2 VAIETZÉ

DOS FORMAS DE SALIR DE LAS DIFICULTADES O HACIA LA AVENTURA DE LA VIDA

Es conocido el dicho de nuestros Rebes y líderes:
“Inmediatamente después de la alegría de Simjat Torá y Shabat Bereshit, comienza el trabajo de ‘Y Yaakov siguió su camino’“. Esto significa que un judío vuelve a su camino y a su orden de trabajo, el cual abarca todo el año.

Se ha explicado en varias ocasiones que durante el mes de Tishrei el pueblo judío se ocupa principalmente de los temas espirituales, las festividades y las mitzvot relacionadas con ellas, además de las preparaciones correspondientes.

Cuando finaliza el mes de Tishrei, comienzan los días cotidianos y las actividades del mundo material. La mayoría de los días son días laborales, en los cuales los judíos se ocupan en temas como el sustento, el trabajo y otros asuntos mundanos.

Esta transición de Tishrei hacia el trabajo anual se alude en el versículo “Y Yaakov siguió su camino”. La palabra “su camino” implica dos significados:

1. Por un lado, indica que el camino que un judío recorre durante el año, especialmente en los días cotidianos posteriores a Tishrei, no es como el camino de Tishrei, lleno de santidad revelada. Más bien, es “su camino”, un camino en el cual la mayor parte del tiempo se dedica a actividades materiales: trabajo, comida, bebida, sueño, etc. Este es un camino donde, aparentemente, no se percibe santidad de manera evidente, y en este aspecto, podría parecer que no hay diferencia entre un judío y un no judío.
2. Por otro lado, la palabra “su camino” enfatiza que este es el camino de Yaakov Avinu (nuestro patriarca), quien abrió este sendero para todo Israel. Es decir, incluso en las actividades diarias y materiales de un judío, su conducta en todo, desde su alimentación hasta sus interacciones materiales, es diferente de la de un no judío. Todo se hace “en nombre del cielo” y siguiendo el principio de “En todos tus caminos, conócelo”.

Reflexión:

Este mensaje nos recuerda que incluso en nuestras tareas más mundanas, debemos mantener la conexión con lo divino, integrando santidad en cada aspecto de nuestra vida cotidiana.

ENSAYOS PARA LA HITVAADUT DE 19 DE KISLEV 5785
https://www.youtube.com/watch?v=wv7SxEuklIM

Guematrias breves para Parashat Vaietzé 5783

El valor de los nombres de las cuatro ciudades santas de la Tierra de Israel – Ierushalaim, Jebrón, Tzefat y Tiberia (יְרוּשָׁלַיִם חֶבְרוֹן צְפַת טְבֶרְיָה) – es 1644, que es el valor del verso, “Amarás a Havaia tu Dios, Havaia todo tu corazón, con toda tu alma, y con toda tu fuerza” (וְאָהַבְתָּ אֵת הוי-ה אֱ-לֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ).

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1644 es también el valor de 4 veces “caos”, Tohu (תֹּהוּ) o “páramo”. Al poblar estas ciudades y llenarlas de gente, rectificamos el estado de “caos” de la realidad, siguiendo el mandato del profeta Ishaiahu (45:18), “Porque así dice Dios, el Creador del cielo… que formó la tierra y la hizo, quien solo lo estableció; Él no la creó [la Tierra] para que fuera un páramo”.

ESTUDIO DE JUDAÍSMO PARA TODOS

PARASHÁ VAIETZÉ Y SALIÓ IAACOV AL CAMINO MES DE KISLEV Y JANUCA EL MES DE LOS MILAGROS Y LA LUZ

en vivo desde Israel *DOMINGOS 21:00 HORAS DE ISRAEL* con el rabino Jaim Frim *POR ZOOM*

Kislev es el noveno de los doce meses del calendario judío. Es el mes de Januca, la única festividad que combina dos meses, comienza en el mes de kislev y continúa y concluye en tevet. Su nombre deriva de la palabra hebrea «seguridad» y «confianza». Hay dos estados de fé, uno activo y otro pasivo, que se manifiestan en el mes de kislev (bitajón, confianza). El milagro de jánuca refleja la confianza activa de los Jashmonaim (Macabim) para levantarse y luchar contra el imperio helenista y su cultura. El sentido de «dormir» ligado a kislev refleja la fé pasiva de que la providencia de Di-s siempre proteje a Israel.

Y IAACOV SALIÓ AL CAMINO: CADA DÍA ES UN NUEVO CAMINO, UNA NUEVA AVENTURA, UN NUEVO RENACER

SENTITE DENTRO DEL BEIT HAKNESET EN ISRAEL

LEYENDO LA TORÁ JUNTO AL JATÁN Y SU FAMILIA: PARASHÁ VAIETZÉ 5785

Rabino Jaim Frim

¿QUÉ LEÍMOS? En Rosh Jodesh, el inicio de cada mes según el calendario hebreo, se recitan Korbanot (sacrificios) en la sección correspondiente de la Amidá y se menciona en el Musaf. Los Korbanot específicos de Rosh Jodesh están descritos en la Torá, en el libro de Bamidbar (Números) 28:11-15. Korbanot de Rosh Jodesh según la Torá 1) Olá (ofrenda quemada). Dos becerros (toros) jóvenes. Un carnero. Siete corderos de un año, todos sin defecto. Minjá (ofrenda vegetal): Para cada becerro: Tres décimas de un efá de flor de harina mezclada con aceite. Para el carnero: Dos décimas de un efá de flor de harina mezclada con aceite. Para cada cordero: Una décima de un efá de flor de harina mezclada con aceite. Jatat (ofrenda expiatoria): Un macho cabrío como sacrificio expiatorio.

En la práctica actual: Hoy en día, sin el Beit HaMikdash (el Templo Sagrado), los korbanot no se ofrecen físicamente, pero se recuerdan a través de la recitación en las oraciones de Shajarit, Musaf y Minjá. Elementos principales de las oraciones de Rosh Jodesh: Yaalé Veiavó: Se inserta en la Amidá y en el Birkat Hamazón, pidiendo a Dios que recuerde nuestras plegarias y las ofrendas de Rosh Jodesh. Musaf: Contiene una sección especial donde se mencionan explícitamente los korbanot de Rosh Jodesh.

Hallel parcial: Se recita un Hallel reducido, agradeciendo a Dios por el nuevo mes. Lectura de la Torá: Se lee Bamidbar 28:1-15, que detalla los sacrificios diarios y los korbanot de Rosh Jodesh.

Mensajes espirituales de los korbanot de Rosh Jodesh. Renovación: Así como la luna se renueva cada mes, Rosh Jodesh nos invita a reflexionar sobre nuestra capacidad de renovarnos espiritualmente. Unidad: Los sacrificios expiatorios y las ofrendas vegetales nos recuerdan que nuestro trabajo espiritual no es solo individual, sino comunitario. Crecimiento: La conexión con el ciclo mensual de la luna simboliza el crecimiento gradual en nuestro servicio a Dios.

Que siempre merezcamos experimentar una renovación espiritual profunda en cada Rosh Jodesh. Jodesh Tov! 🌒✨ Pon Me Gusta y Suscríbete al Canal Comparte a todos tus contactos

LECTURA DE LA TORÁ VAIETZÉ 5785

SAL DE LAS LIMITACIONES PARA ENCONTRAR ESPOSA, LA TIERRA DE ISRAEL

BUENA SEMANA 🌒✨ RABINO JAIM FRIM

Genesis Capítulo 28 10

Iaakov salió de Beer Sheva y se dirigió hacia Jarán. 11 Llegó a un lugar conocido y pasó allí la noche porque el sol ya se había puesto. Tomando algunas piedras, las puso a la altura de su cabeza y se acostó a dormir allí. 12 Tuvo una visión en un sueño. Una escalera se levantaba sobre el suelo, y su parte superior se extendía hacia el cielo. Los ángeles de Dios subían y bajaban por ella.

CAP 29 9 Mientras estaba todavía conversando con ellos, apareció Rajel con las ovejas de su padre. Ella era la pastora. 10 Iaakov miró a su prima Rajel, la cual estaba con las ovejas de su tío Laván. Se acercó e hizo rodar la piedra que estaba en la parte superior del pozo, dando de beber a las ovejas de su tío Laván. 11 Iaakov besó a Rajel y lloró fuertemente. 12. dijo que era el hijo de Rivká y, de este modo, emparentado con el padre de ella. Ella corrió a contarle a su padre. Pon Me Gusta y Suscríbete al Canal Comparte a todos tus contactos