ayúdanos a difundir la dimensión interior de la torá
TODAS LAS RESPUESTAS A TODAS LAS PREGUNTAS
¿Es posible escribir un libro de psicología que pueda resolver todo el dolor que siente el alma? ¿Puede uno desarrollar un método que se aplique a todas las almas? Ostensiblemente, cualquier intento de este tipo está condenado al fracaso, porque cuando se habla de personas, y especialmente de almas, cualquier intento de formular algo comprensivo que sea cierto para todos parece destinado al fracaso. Los sabios ya han dicho: “Así como sus rostros son diferentes, también lo son sus opiniones”. La personalidad de cada persona es única y diferente de la de sus semejantes, entonces, ¿cómo se puede establecer algo que se supone que es cierto para todos, o al menos para casi todos?
“UN HOMBRE CON ESPÍRITU”
Cuando el Alter Rebe abordó la redacción del Tania, se enfrentó exactamente a esta pregunta: ¿Cómo se puede escribir un libro que pretenda ser una guía para la vida rectificada de un judío? Porque, después de todo, se espera que un verdadero tzadik proporcione una respuesta personal y única a cada alma y a cada situación particular en la que se encuentre.
A pesar de esta dificultad y complejidad, el Alter Rebe decidió que sería adecuado escribir el Tania, y que sus palabras podrían proporcionar una respuesta completa a (casi) todas las dificultades encontradas por todas y cada una de las personas. En sus palabras: “Por lo tanto, he registrado todas las respuestas a todas las preguntas… porque en ellas hallará descanso para su alma, y un consejo correcto para todo lo que le sea dificultoso en el servicio a Di-s, y su corazón estará firme, confiando en Di-s que completa [lo que nos falta]”.
¿Cómo puede uno presumir de escribir “todas las respuestas a todas las preguntas”?
Para hacer esto, uno debe tocar lo más elevado y lo más bajo: lo más elevado – la raíz profunda de todas las angustias y problemas; y lo más bajo – el amplio e integral denominador común de las personas, que hace que sufran dificultades – pero también permite entrar en un proceso de rectificación y sanación. La raíz sublime de todo es Di-s, y la raíz de los problemas es la distancia y el alejamiento de Él.
“PORQUE ÉL SE HA ALEJADO DE MÍ”
En el nivel más profundo, cada estado de angustia, dolor e incompletitud se deriva de la tristeza del alma por no estar en su verdadero lugar: “abrazado y aferrado a Ti”. Aunque nos parezca que la realidad inferior, las relaciones interpersonales e intrafamiliares, o los encuentros fallidos con la realidad son los que crean nuestro dolor y sufrimiento mental y físico, los ojos de un tzadik pueden ver cómo todos estos factores, y todos los pequeños errores que todos cometemos, no son más que el reflejo de una raíz, un problema general: la distancia del alma de su Fuente Divina.
Pero, ¿cuál es la causa principal de ese alejamiento de una vida de plenitud y bondad? Aquí viene el mínimo común denominador – el que se puede sentir y ver, y también corregir: la autoimportancia del hombre, o en lenguaje moderno, el “ego”.
PROBLEMAS DE AUTOIMAGEN
No siempre estamos de acuerdo inmediata e intuitivamente con esta determinación. A veces parece que el problema es aparentemente lo contrario – falta de autoestima, falta de amor por parte del entorno, de los padres y de uno mismo. Sin embargo, una observación profunda y penetrante nos enseñará y nos pondrá cara a cara con el lugar donde la importancia personal es también el factor que subyace al sentimiento de debilidad y bajeza imaginaria. A menudo albergamos una necesidad de aprecio y la sensación de que somos ‘algo’. Cuando falta esta necesidad externa, que requiere de un entorno de apoyo o afirmativo, sufrimos.
Pero en esencia, la necesidad de afirmación externa proviene exactamente del mismo lugar en el alma del que provienen el orgullo y la arrogancia – desde el punto de autoimportancia que me ve a mí mismo y a mi relevancia, como el punto central de mi mundo. Cuando estamos liberados, aunque sea un poco, de la necesidad de “ser algo”, de sentir nuestro valor e importancia a través de la afirmación externa, estamos abiertos a conectarnos con nuestro verdadero valor: la conexión con nuestra fuente, nuestro Creador, nuestra raíz y nuestra misión en el mundo, que proviene de Su poder.
En esencia, el Alter Rebe nos enseña que cuando sabemos cómo lidiar con este factor central del ego en nuestra personalidad, ya tendremos la clave para enfrentar verdaderamente todos los problemas particulares que encontremos.
“Todas las respuestas”, esbozadas por el Alter Rebe en el Tania, es la forma adecuada de tratar con la autoimportancia, y manejar adecuadamente el ego. Cuando aprendemos a disminuir nuestro ego, tiene menos poder para interponerse entre nosotros y la verdadera solución a nuestros problemas.
ayúdanos a difundir la dimensión interior de la torá
