Después de 25 años de entradas nocturnas, los alumnos de la IESHIVÁ “Od Yosef Jai” pudieron rezar Shajarit a la luz del día en la Tumba de José en Shjem. Un paso más hacia el regreso pleno al lugar donde nació la Torá de la IESHIVÁ y la historia judía en la ciudad de la Alianza.
UN PASO MÁS EN EL CAMINO DE REGRESO AL LUGAR DE LA IESHIVÁ
Shjem – Desde los acontecimientos del año 5761 (2000), las entradas al Tumba de José el Justo en Shjem —el lugar donde estuvo ubicada nuestra IESHIVÁ “Od Yosef Jai”— solo eran posibles en plena noche, como ladrones, y por un tiempo limitado. Durante 25 años, las entradas nocturnas permitieron que los fieles entraran rápidamente en la oscuridad, rezaran y salieran antes del amanecer.
El pasado jueves la situación cambió: gracias a la decisión del Ministro de Defensa, Israel Katz, de ampliar las horas de acceso al recinto también durante el día, los fieles pudieron permanecer en el lugar hasta las primeras horas de la mañana. Con la salida del sol, se celebró la Tefilá de Shajarit en el salón del mausoleo.
SIGNIFICADO DEL LUGAR
La Tumba de José es uno de los tres lugares mencionados en la Torá que se compraron con dinero completo (junto con la Cueva de Macpela y el Monte del Templo).
El rabino David Dudkevitz, director de la IESHIVÁ “Roé Israel” y uno de los alumnos veteranos de la IESHIVÁ en la Tumba de José hace unos 40 años, señaló:
“En esta parashá leemos sobre la elevación de los huesos de José —José el Justo, el ‘Ivri’, que ‘reconoció su tierra’ y por ello mereció ser enterrado en Eretz Israel. Desde aquí se reza por la salvación y la redención completa de todo Israel, y por el regreso con la frente en alto como dueños de toda nuestra tierra santa.”
IESHIVÁ “OD YOSEF JAI”
Nuestra IESHIVÁ “Od Yosef Jai” fue fundada en 1982 (año 5742) en la Tumba de José el Justo en Shjem. Durante aproximadamente veinte años, la IESHIVÁ fue el único núcleo de asentamiento judío en la ciudad.
Desde la retirada del ejército israelí el 7 de octubre de 2000 (8 de Tishrei 5761), la IESHIVÁ se encuentra en Yitzhar, pero continúa trabajando para regresar a la Tumba de José, el lugar donde se fundó y donde la Torá residió todos esos años.
Entre los alumnos que estudiaron en la ieshivá en la Tumba de José se encontraba también el rabino Hilel Eliahu Lieberman, de 36 años y padre de siete hijos, residente de Alon Moreh, que siempre mantuvo su conexión con la tumba en todas sus actividades. Ese Shabat de Teshuvá, 8 de Tishrei 5761, al enterarse del abandono del lugar, se dirigió a pie hacia la Tumba de José y fue asesinado en un Kidush Hashem.
PALABRAS DEL RABINO YOSSI ELITZUR
El rabino Yossi Elitzur, director de la IESHIVÁ “Od Yosef Jai”, dijo:
“Estamos felices y emocionados de estar aquí, en la casa de estudio de la IESHIVÁ, y de rezar Shajarit aquí. Abraham —quien instituyó la oración de la mañana— llegó a la tierra hasta el lugar de Shjem, y Jacob —quien instituyó la oración de la tarde— compró aquí la parcela de tierra y estableció la presencia judía. Esperamos alcanzar pronto una presencia permanente, para estar aquí desde Shajarit hasta Maariv, y volver a residir como dueños en la primera ciudad hebrea: ¡Shjem!”
PRÓXIMOS PASOS
La tefilá de Shajarit celebrada esta semana en la Tumba de José es un paso más en el camino. El objetivo: el regreso completo de la IESHIVÁ “Od Yosef Jai” a su lugar original, donde la Torá vuelva a residir como de derecho.
Queremos regresar a Shjem —no solo a la Tumba de José, sino a toda la ciudad de la Alianza, el lugar donde comenzó la historia del pueblo de Israel en su tierra.
CARTA DEL RABINO SHLITA
Tras la tefilá de Shajarit en la Tumba de José, el Rabino envió una carta de bendición a los alumnos de la IESHIVÁ. La carta, escrita el 10 de Shvat 5786 (miércoles de la Parashá Beshalaj), felicita a los estudiantes por la oportunidad de comenzar a rectificar la situación y regresar a la Tumba de José a la luz del día.
El Rabino vincula los “huesos de José” de la parashá —“y tomó Moisés los huesos de José consigo”— con la individualidad interior de cada judío.
“Con el poder de la conexión a los ‘huesos de José’, el mar se abrió ante Israel”, escribe el Rabino, y bendice que podamos completar la labor y retomar “con mano alta” toda la tierra de Israel.
El Rabino concluye:
“Benditos sean quienes tienen la oportunidad de estudiar la ‘Torá de Moshé en el lugar de descanso de José el Justo. Que la meritocracia de nuestra Torá y la bendición de José el Justo nos acompañe a todos, y que podamos difundir la Torá por todo el mundo.”
