Escrito por: Itiel Giladi
Categoría: Pésaj, Nisán
El Texto Bíblico (Números 7:72-77)
“El undécimo día, el príncipe de los hijos de Asher, Paguiel hijo de Ocrán. Su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta siclos de peso y un tazón de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un novillo, un carnero, un cordero de un año para holocausto; un macho cabrío para expiación; y para sacrificio de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Paguiel hijo de Ocrán.”
Plegaria de Intención (Yehi Ratzón)
“Sea Tu voluntad, Oh Señor mi Dios y Dios de mis padres, que hoy brilles con Tu gran bondad sobre las almas sagradas que se renuevan como aves, que gorjean, alaban y rezan por el pueblo santo de Israel. Soberano del Universo, introduce y haz entrar a estas aves sagradas al lugar santo del cual se ha dicho: ‘Ojo no ha visto, Oh Dios, fuera de Ti’.
Sea Tu voluntad, Oh Señor mi Dios y Dios de mis padres, que si yo soy Tu siervo de la tribu de Asher, habiendo leído hoy en Tu Torá la sección del Príncipe, entonces brillen sobre mí todas las chispas santas y todas las luces sagradas incluidas en la santidad de esta tribu, para entender y comprender Tu Torá y Tu temor, y para hacer Tu voluntad todos los días de mi vida; yo, mi descendencia y la descendencia de mi descendencia, desde ahora y para siempre. Amén.”
Análisis: La Dicha de ser Elegidos
En relación con la tribu de Asher, el Midrash enfatiza que su nombre fue dado “en honor a la redención de Israel… y en honor a su alabanza”. La alabanza de Israel consiste en que ellos eligieron a Dios como su Dios, y Él los eligió a ellos como Su pueblo.
Así, todas las intenciones del príncipe de Asher se centran en “la elección que el Santo, bendito sea, hizo de Israel entre todas las naciones”. Expresan la alegría y la excelencia de las frases: “Que nos santificó con sus mandamientos” y “Que nos eligió entre todos los pueblos y nos dio Su Torá”. Esta felicidad profunda por la elección está sugerida en el versículo: “Dichoso (Ashrei) el que Tú eliges y acercas para que habite en Tus atrios”.
Conexión Espiritual
Esta es una intención sumamente interna en todos los preceptos. Es sabido que el Rebe de Lubavitch (cuyo cumpleaños es precisamente el 11 de Nisán) se identificaba profundamente con esta idea. El cumplimiento de cada mitzvá con “aceptación del yugo divino” debe ir acompañado de una dicha interior (Osher) por el hecho de que Dios nos santificó y nos eligió.
Esta felicidad no nace de una superioridad que busca desplazar al otro, sino que se expresa en la intención de que cada precepto revele la elección divina sobre Israel, lo cual se manifiesta en felicidad (Osher con Álef – א) y riqueza (Osher con Ain – ע) para cada judío en todos los ámbitos de su vida.
Notas del autor:
- La falta de bendición: Los sabios enseñan que la destrucción del Templo ocurrió porque “no bendijeron la Torá primero”. El jasidismo explica que esto significa que estudiaban, pero olvidaban al “Dador de la Torá”. Olvidar al Dador es perder la sensación de ser elegidos, perdiendo el valor de la conexión especial entre nosotros y Dios.
- Felicidad y Riqueza: En hebreo, las palabras para felicidad (אושר) y riqueza (עושר) suenan igual. La enseñanza mística es que la letra Álef (la felicidad interna) es la interioridad de la letra Ain (la riqueza material que “viste” a esa felicidad).
