P: ¿Cuáles son sus conceptos y comentarios sobre los así llamados “Códigos de la Torá”? ¿Piensa que hay algo valedero en ellos? ¿Los rabinos sugirieron algo sobre esto en el pasado?
R: En la actualidad, los códigos de la Torá son mal usados e interpretados muy a menudo. Tienen cierta validez porque muestran que en la Torá todo está inspirado Divinamente y que hay en ella una belleza Divina llamada tiferet. Esto está más revelado por medio de códigos que se refieren a verdades eternas y no a palabras o nombres de personas o eventos, que son tomados para indicar la presciencia de la Torá. Esto es información relativamente superficial. Obviamente, la Torá contiene toda la información y usar los códigos sólo para probar que ella previó ciertos eventos es un desaprovechamiento de la belleza que está contenida en sus codificaciones. Hoy se ha simplificado el método para descifrar estos códigos, y deberán desarrollarse mucho más.
En cuanto a usar los códigos para probar su origen Divino, cualquiera que tenga un profundo aprecio por la Torá encuentra un poco ofensivo tratar de probar su validez. Probablemente esos libros que usted a visto son las versiones superficiales. Es desafortunado que la gente reciba una mala impresión de lo que realmente existe en las estructuras matemáticas ocultas investidas en la Torá.
Sin embargo, hay libros que contienen admirables y hermosas estructuras matemáticas de la Torá, pero que tienen el objetivo de manifestar la belleza interna inherente a nuestra Divina Torá.
Hay indicaciones del fenómeno, que en realidad son códigos de la Torá, que aparecen en textos de Torá clásicos, incluso del tiempo de los primeros sabios rabínicos. Es suficiente que los sabios usen un sistema particular, como revelar palabras codificadas en la Torá con intervalos de letras, aunque sea una sola vez, para dar validez a ese sistema en general.
