Este mensaje se puede trasladar a todos los idiomas y naciones, en Israel estamos frente a la misma guerra que en tu tierra.
El autor es el rabino del Yishuv Aterat en Maté Biniamin y director del centro ‘Ahavá’ para la política social judía:
Aquí sus palabras:
Estamos ante un ataque global en el campo del lenguaje, tanto en la eliminación de ‘padre’ y ‘madre’ y su sustitución por ‘padre 1, padre 2’, como en la asimilación de la escritura multigénero o (mal llamado lenguaje inclusivo).
Hace un tiempo me invitaron a participar de una formación profesional relacionada con una de mis ocupaciones, una formación destinada a un público diverso, en su mayoría observante de la Torá.
Para mi sorpresa, durante la capacitación vi repetidamente el uso de lo que se conoce como “hebreo multigénero”, como “א.נשים, אתם.ן, (a.nashim, atem.n, que en español sería señor@s o señorxs, elles o ellxs, o niñes o niñxs o algo así) y similares. Después de varias veces decidí no dudar, y en uno de los días de Jánuca le envié a uno de los organizadores la siguiente carta.
Para… Paz y bendiciones.
Me gustaría compartir con ustedes una sensación muy desagradable que tengo una y otra vez, y que se deriva del uso de lo que se conoce como “hebreo multigénero”.
En hebreo correcto, el plural masculino incluye tanto a hombres como a mujeres, y cuando se escribe en singular y por temor a un error, se usa una barra inclinada (slash), como: את/ה, etc.
Por primera vez me encontré con el uso de un punto en lugar de una barra oblicua en el formulario de registro en línea para la capacitación. Supuse que recibieron un formulario preparado de otra parte y que esto fue por error, por lo que me alivió de la sensación de incomodidad y me inscribí igual en el curso. Recientemente, vi que este fenómeno se repite una y otra vez y se expresa, entre otras cosas, en varios materiales que nos envían.
Revisé en Google cuál es el significado del hebreo multigénero y encontré artículos de feministas radicales y organizaciones LGBT, que tienen una agenda muy, muy clara y declarada, para cambiar la conciencia de todos nosotros a través de un cambio de idioma. Afirman que el hebreo estándar promueve la opresión de las mujeres por parte de los hombres, por lo tanto, debe cambiarse.
También afirman que no solo hay hombres y mujeres, sino decenas de situaciones de género diferentes, que el punto viene a reconocerlas. Por eso se oponen al uso de la barra inclinada, que expresa un concepto binario, en el que sólo hay masculino o femenino, cuando se trata de reconocer un continuum de identidades de género dinámicas. El punto también es menos prominente, por lo que desdibuja la diferencia entre los sexos y promueve la igualdad absoluta.
No hace falta decir que calumniar nuestra lengua sagrada – en la que Dios nos dio la Torá y en la que hablaron los profetas de Israel, los sabios y todos nuestros antepasados – como lengua “represora”, nos avergüenza a todos. Incluso el intento de cambiar el lenguaje, de una manera inocente, por así decirlo, para respetar a las mujeres o personas diferentes, con el fin de manipular nuestra conciencia, debería repugnarnos a todos. El intento de desmantelar y desdibujar la identidad sexual de todos nosotros, mujeres y hombres por igual, viene en la dirección de cambiar el orden social desde la raíz. Estas tendencias extremas son destructivas, incluso si quienes las sostienen tienen buenas intenciones y hablan en nombre de los altos valores de la dignidad humana y la inclusión de la diferencia.
Para dar respeto a la mujer no es necesario ningún cambio radical. Usar una barra inclinada es suficiente para esto. Y también está bien escribir en masculino cuando se refiere a ambos géneros, porque así es como se habla y escribe en hebreo.
Supongo que su uso del hebreo multigénero proviene de buena fe y de un verdadero deseo de respetar a ambos géneros. Y espero que mi llamado a usted ayude a crear conciencia sobre la naturaleza problemática de esto y regrese al hebreo normal.
La festividad de Jánuca expresa el orgullo y firmeza de los Macabeos, que vivieron y actuaron aquí en la Tierra de Israel, frente a la ola helenística que inundó todo el mundo cultural de la época; Y esperamos seguir su camino manteniendo nuestra identidad judía, sexual y humana.
Saludos, y mucho aprecio por su labor profesional.
Azriel Ariel
Uno de los organizadores me respondió después de unos días en una llamada telefónica. La conversación transcurrió con buen ánimo y respeto mutuo. Resultó que el uso de la forma de escritura multigénero se hizo de buena fe y acordamos volver a usar el hebreo correcto.
Una solicitud a la Academia del Idioma Hebreo también confirmó mi afirmación de que lo que se conoce como “hebreo multigénero” no es un idioma correcto y la academia se opone. También me dijo que apreciaba mucho la honestidad, la franqueza y la decisión de la carta, que no pretendía ser políticamente correcta ni pretenciosa.
Me arriesgué enviando la carta a una persona que no conozco, y podría haber “caído” en oídos completamente diferentes, de esos que tienen puntos de vista feministas extremos, que me tirarían por las escaleras con duros epítetos despectivos, como: ” oscuro”, “jomeinista”, etc. Pero decidí que no es correcto tener miedo de ser celoso, siempre que estos celos se expresen en un lenguaje amable y respetuoso, teniendo cuidado de no acusar falsamente a nadie y sin usar expresiones ofensivas incluso hacia aquellos que podrían resultar ser opositores ideológicos.
No tenemos permitido seguir callando. Estamos ante un ataque total en el campo del lenguaje, tanto en la eliminación de ‘padre’ y ‘madre’ y su sustitución por ‘padre 1, padre 2’, como en la asimilación de la escritura multigénero. Se puede ver que cuando expresamos nuestra opinión en un lenguaje claro y ameno, tenemos el poder de detener esta ola. No siempre funcionará. Nos enfrentamos a fuerzas poderosas y bien financiadas que trabajan en todos los sentidos para hacer avanzar su agenda.
Pero es muy importante que nos atengamos a nuestros principios. Incluso si fallamos a veces, hay algo en mantenerse firme que funciona. Todo el que actúa, aunque a veces se “deje llevar”, da el coraje de actuar a más personas que hasta ahora estaban aletargadas, desanimadas y asustadas, o no eran suficientemente conscientes de lo que sucede bajo la superficie. Si el público que confía en los valores de la familia judía se mantiene firme, esto reducirá en gran medida la asimilación del nuevo idioma y, sobre todo, la asimilación de los mensajes destructivos ocultos en él.
