En Salmos está escrito “para darles vida con hambre”. Hay un cierto tipo de hambre que nos anima, nos revive. Por lo general, una persona hambrienta tiene poca vitalidad, pero en Iom Kipur, tal como dice el verso estamos animados por el hambre. De hecho, recibimos vitalidad del ayuno. Ayunamos y sentimos alegría y el placer de todos los placeres por no comer.
“Muchos son los dolores del malvado, y el que confía en Dios, la misericordia lo rodea” (Salmo 32:10) Este versículo, uno de los principales versículos de confianza en Dios en la Biblia. “Y el que confía en Dios, la misericordia lo rodea”, vehaboteaj beHavaia jesed iesobbenu (והבוטח בה’ חסד יסובבנו) es igual a 2 veces…
Siguiendo nuestra costumbre anual, veamos algunas de las muchas guematriot –alusiones numéricas- del valor numérico del año que ahora comenzamos 5784 desde la creación. Es costumbre aceptada referirse a un año descontando los miles. Por lo tanto, el próximo año se conocerá como 784 o תשפ”ד. Veamos primero una serie de apariciones y significados del…
El discípulo del Baal Shem Tov, Rebe Iaacov Iosef de Polonne, dijo[2] que la intención del zorro era que los animales se acercaran al león con sumisión. Por eso, inicialmente dijo que conocía parábolas que podían apaciguar al león, para que los demás animales estuvieran dispuestos a presentarse ante el rey.
La Torá nos dice que toquemos el shofar el primer día del mes de Tishrei, en Rosh Hashaná. Pero en realidad empezamos a tocar el shofar un mes antes, el primer día del mes de Elul. Tocamos el shofar una tercera vez.
La palabra iud posee la misma raíz que “mano” (iad). Nuestros sabios interpretan el versículo: “Incluso Mi mano ha fundado la tierra, y Mi derecha ha desarrollado los cielos”, como que “Di-s extendió su mano derecha y creó los cielos y extendió su mano izquierda y creó la tierra”. La mano derecha es el punto de iniciación y la izquierda es el del final”.
En Rosh Hashaná rezamos, escuchamos el shofar, comemos una manzana con miel y nos bendecimos unos a otros con “un año bueno y dulce”. Pero ¿qué sucede en el interior, en nuestras dimensiones profundas y ocultas? ¿Qué sucede no sólo dentro de nosotros, sino también con Dios? Sueño y despertar Primero, recordemos lo que sucedió…
Todo lo que hay es la luz del Rostro del Rey Viviente. Esta es la explicación del verso con que culmina la parashat Haazinu. “Vean en este momento”, miren ahora, observen todo lo que había, toda la realidad, “Que Yo, Yo soy Él”. Todo soy Yo, solamente Luz Infinita Bendita Sea.
