¿UN TZADIK O UN REY?
¿Cómo imaginamos al líder del pueblo judío? El Tikunei Zohar escribe que los Hijos de Israel fueron llamados por diez nombres diferentes: sabios, profetas, maestros de la Torá y más, que son paralelos al orden de las sefirot. El pueblo judío se compone de diez tipos arquetípicos diferentes. Además, esta es una descripción viva de la historia de la Nación de Israel: en nuestra historia, tenemos una era de profetas, una era de sabios, etc. Centrémonos en dos de estos tipos: los tzadikim (personas piadosas) y los reyes.
Claramente, la “era de los tzadikim” fue en los últimos trescientos años, desde la aparición del Baal Shem Tov fundador del movimiento jasídico. No es coincidencia que el nombre espiritual de aquellas personas que dirigieron el Jasidut sea “Tzadikim.” En las enseñanzas del Jasidut, el tzadik no se separa del mundo. Casi siempre es la personalidad de un líder y guía espiritual, un tzadik con características de realeza. Paralelamente a los tzadikim en la enseñanza jasídica, existen otras figuras prominentes, como los “maestros de la Torá”. Estas personalidades también han sido notables durante los últimos trescientos años. Sin embargo, es el Jasidut el que caracteriza el espíritu de esta era en la historia de la Nación de Israel.
Ahora nos acercamos a nuestro destino final, la era del Mashíaj. Por lo tanto, la próxima era será la era de los reyes. Esto también encaja con el orden cabalístico: los tzadikim son paralelos a la sefirá de iesod (fundamento – “Y el tzadik es el fundamento del mundo”) y el rey es paralelo a la sefirá de reinado.
¿Dónde estamos exactamente en la cronología? Hay que admitir que es difícil revitalizar la grandeza especial de los tzadikim del Jasidut de las generaciones anteriores. Es hora de una nueva era, la era del reino de Israel. En este momento, nos encontramos en una etapa de transición entre los tzadikim y los reyes, lo que puede darnos la sensación de que nos faltan en ambos extremos.
En nuestra lejana historia, algunos de los reyes no fueron exactamente justos. ¿Significa esto que vamos a volver a un liderazgo injusto? En absoluto. El Rey Mashíaj es un gran tzadik. También es jasid y profeta, como escribe el Rambam. El Mashíaj incluye todas las diferentes figuras. Pero, en última instancia, es un rey y las otras figuras se reflejan en su forma de liderazgo.
Aspiramos a encontrar la conexión entre las figuras del tzadik y el rey, para que la transición entre estas dos eras sea suave y lo más consistente posible. No hay duda de que la figura del Rebe de Lubavitch en nuestra generación fue un ejemplo vivo de la conexión entre un tzadik jasídico y un líder real.
El mes de Shevat alude a una conexión consumada entre el tzadik y el rey. La letra de este mes es la tzadik. ¡El valor numérico de tzadik es melej (rey)! Además, si cambiamos los puntos vocales de la palabra Shevat, se leerá “shevet”, que significa “gobernante” o “rey”, como en los versos: “El shevet (cetro) no se apartará de Iehudá, ni la vara de gobernante de entre sus pies…[1] “Una estrella saldrá de Iaacov y un shevet (cetro) se levantará desde Israel…”[2]
Estos versículos se refieren al Rey Mashíaj, que venga pronto en nuestros días, amén.
[1] Génesis 49:10
[2] Números 24:17
