¿Por qué es tan importante el tema de la teoría de los valores de la que estamos hablando, y con la ayuda de Hashem vamos a continuar? Porque es universal. En todas las culturas, en todas las religiones, todas hablan de los valores y tenemos mucho, muchísimo en común. Por ejemplo la regla de oro: “no le hagas a tu prójimo lo que no quieras que te hagan.” En diferentes versiones esa regla de oro del bien, ser una buena persona, aparece en casi todas las culturas del mundo. Obviamente es muy importante meditar en las sutiles diferencias, porque a veces una sutil diferencia puede ser infinitamente significativa y derivar en infinitas ramificaciones. Pero de todas maneras es también muy importante entender que hay una base en común de moralidad y ética en todo el mundo, y si ahora estamos hablando de conceptos y de llegar al mundo no judío, que denominamos la cuarta Revolución, debemos tener una terreno en común, y esa base es la llamada en filosofía la teoría de los valores, o ética, o moralidad. Esa es la base en común en la que debemos meditar y entender para poder alcanzar a todos. Esta es la regla-clal número uno, y por eso estamos discutiéndolo aquí esta noche. El segundo gran principio es que todo sistema moderno que vas a encontrar, (ya sea esta pequeña teoría del fundamento, y la teoría de la masculinidad) todo modelo contiene un cierto número de elementos, ya sea 4, 6, 5 o cualquier otro número. Y lo más hermoso de esto es que si tiene cierta veracidad, coincide perfectamente con el esquema y el modelo de las sefirot. Creemos que esta es la manera y la clave para llegar a todas las culturas, a todos los pueblos, todas las filosofías, porque todos dicen lo mismo, usan diferentes palabras pero dicen lo mismo. Todo proviene básicamente del mismo esquema de las sefirot, para las que ahora tenemos una nueva palabra: son 10 valores intrínsecos, 10 bienes inherentes, inseparables y esenciales.
כ חשון, התשפה
