TESHUVÁ AL ESTILO DEL REBE ZUSHA DE ANIPOLI
Hasta el advenimiento de Baal Shem Tov y el Jasidut, el proceso de teshuvá, (arrepentimiento) en el mes de Elul y los Diez Días de Arrepentimiento desde Rosh Hashaná hasta Iom Kipur, estaban llenos de amargura. En los libros de moralidad (musar) que precedieron a Jasidut, incluso está escrito que la palabra teshuvá es un acrónimo en hebreo de ayuno, saco de arpillera y cenizas, llanto y panegíricos. De hecho, esto hacía de la teshuvá una experiencia muy amarga. El Jasidut le da un giro de 180 grados a toda la experiencia de la teshuvá. Uno de los grandes discípulos del Baal Shem Tov fue el Rebe Zusha de Anapoli. Dijo que para él la teshuvá es algo completamente diferente. Es una renovación y profundización gozosa de su relación con Dios. Rebe Zusha también hizo un acrónimo de la palabra teshuvá: la primera letra de teshuvá, tav, representa el verso “Tamim tihié im Hashem Elokecha” (“Camina simple con Havaiá, tu Dios” [1]). La segunda letra de teshuvá, shin, es la letra inicial del verso “Shiviti Hashem lenegdi tamid (“Siempre puse a Dios delante de mí” [2]). La vav de teshuvá es la letra inicial del verso “Ve’ahavta lere’ajá camoja”, (“Ama a tu prójimo como a ti mismo” [3]). La bet de teshuvá es la primera letra del versículo “Bejol derajeja daehu” (“Conócelo en todos tus caminos)” [4]. Y la letra final de teshuvá, la hei, es la letra que comienza el verso “ Hatznea lejet im Elokeja (“Camina modestamente con tu Dios”).
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