🌍 ¡No renunciamos a nada!
🕊️ Parashat Matot-Maséi | Por Razi
📜 La Torá, el Pueblo y la Tierra:
Tres regalos perfectos que Hashem nos dio.
Y como todo lo que Él da — ¡son completos!
1️⃣ La Torá es perfecta. No se puede quitar ni una letra.
2️⃣ La Tierra de Israel es un regalo completo. Cada rincón importa.
3️⃣ El Pueblo de Israel: Cada judío es un diamante. No se descarta a nadie.
🛡️ El Rebe de Lubavitch enseñó:
Ceder partes de la Tierra pone en peligro vidas,
es una falta de gratitud hacia Hashem
¡y daña la santidad de todo el plan divino!
🪷 “Herencia eterna para un pueblo eterno”
עם עולם – נחלת עולם
UNA HERENCIA ETERNA PARA UN PUEBLO ETERNO
“נַחֲלַת עוֹלָם לְעַם עוֹלָם”
“Un secreto que nos enseña sobre las tres perfecciones, y cómo todas están incluidas en la integridad de la Tierra”
Por: Shilo Ofan
Yo y los niños
Nuestras dos parashot Matot-Maséi concluyen el libro de Bamidbar y con él la etapa de las peregrinaciones del pueblo de Israel “en una tierra no sembrada”. ¡Un momento más… y ya está! ¡Estamos por entrar en el Santuario interior!
Estamos ordenados a heredar la tierra de Israel en su plenitud. Una y otra vez la Torá nos ordena expulsar de ella a los pueblos cananeos que la habitan, florecer el desierto y poblarla completamente. Este mandato aparece varias veces, y cada vez con una razón distinta. Pero antes de hablar de cumplir la mitzvá con integridad —hablemos un poco sobre qué es “perfección”.
LAS TRES PERFECCIONES
Uno de los títulos de Dios en el Zohar es “Shlemuta de-kula”, “la perfección de todo”. Siendo que Dios es absolutamente perfecto, es lógico que los regalos que nos otorga también lo sean. Y en general, todo aquel que se conecta con Él, “absorbe” algo de Su cualidad de perfección.
¿Cuál es el primer regalo que recibimos de Él? Por supuesto, la Torá. La Torá se llama “Midbar Mataná” —el “Desierto del regalo”— y se caracteriza por su absoluta perfección. Por ejemplo: un Sefer Torá que le falte incluso una sola letra queda inválido. Quien cree en la Torá pero niega una sola mitzvá, se considera hereje, pues la Torá es una unidad indivisible de Dios.
ESA ES LA PERFECCIÓN DE LA TORÁ
¿Cuál es el siguiente regalo que recibimos de Él? La Tierra de Israel. La tierra santa es como un terreno vacío en venta, y cuando llegue un constructor y empiece a edificar en él, veremos cómo se puede aprovechar al máximo. La tierra de Israel es el terreno sobre el que nosotros, hijos de Dios, realizamos todo lo que la Torá nos ordena. Dios desea que le construyamos una morada en este mundo inferior, y el único lugar donde podemos hacerlo plenamente es en la Tierra de Israel, en cuyo centro se erige el Beit HaMikdash. En la parashá de Maséi, Moshé Rabenu traza sus fronteras, de norte a sur y de este a oeste, para que sepamos exactamente hasta dónde debemos conquistar y poblar. Este detalle indica que este regalo también debe recibirse en perfección, sin faltar ni una parcela de tierra: “Esta es la tierra según sus fronteras”.
ESA ES LA PERFECCIÓN DE LA TIERRA.
¡Pero un momento! ¿Quién recibe estos regalos? Nosotros, los hijos de Dios. Si el Dador es perfecto, y sus regalos son perfectos —entonces nosotros, los receptores, debemos ser también perfectos. Cada judío posee un alma divina, “una chispa de Dios desde lo Alto”, y el amor de Dios hacia cada uno de nosotros es perfecto. El Baal Shem Tov enseñó que Dios ama a cada judío como un padre y madre aman a su único hijo, nacido tras 20 años de espera.
Esa es la perfección del pueblo.
¿POR QUÉ CONTAR SOBRE LAS TRES PERFECCIONES?
Porque las tres están ocultas en la mitzvá de heredar la tierra.
¡Sin concesiones!
Durante décadas, desde que los judíos volvieron a vivir en la tierra y establecerse en ella, nuestros enemigos no han cesado de intentar expulsarnos, ya sea con guerras y derramamiento de sangre, o bajo la apariencia de “acuerdos de paz”. No tenemos derecho alguno a ceder ni una pequeña parte de nuestra tierra, ni entregársela, Dios no lo permita, a otra nación.
¿POR QUÉ?
Es sabido que el Rebe de Lubavitch luchó con todas sus fuerzas contra la idea de entregar partes de la tierra santa y protestó en cada oportunidad. Sus palabras se basaban en tres fundamentos diferentes:
- Sentido común y razón simple: Toda concesión lleva a otra, y toda sumisión debilita al que se somete y lo pone en peligro. El Rebe solía citar una halajá interesante del Shulján Aruj: si los no judíos sitian una ciudad judía aislada en la frontera del país, se permite y se debe salir a luchar contra ellos incluso en Shabat, aunque sea sólo si vienen a robar propiedades. ¿Por qué? Porque si esa ciudad queda desprotegida, vendrán también ataques a vidas humanas.
Cederles terreno aumenta su apetito por dañar: “¡Funciona!”, dicen, “¡sigamos atacando y ellos seguirán cediendo!”. - Reconocimiento del bien: Entregar partes de nuestra tierra, recibida como regalo divino, es una ingratitud flagrante. Si alguien te da un regalo de cumpleaños, ¿lo tirarías a la basura delante de él? La tierra de Israel es un tesoro: “Muy, muy buena es la tierra”. ¿Quién estaría dispuesto a renunciar a un premio así? Solo un desagradecido. Conservarla en perfección es reconocer la bondad de Hashem:
“Herencia eterna para un pueblo eterno.” - La integridad misma: Así como Dios es “la perfección de todo”, así como cuidamos Su Torá con perfección, y como cada uno de Sus hijos es infinito e invaluable —también nuestra tierra debe permanecer en nuestras manos completa. ¡No renunciamos ni a un grano de tierra!
HEREDAR LA TIERRA CON PERFECCIÓN
Los tres motivos para cuidar la perfección de la tierra —la lógica de la Torá, el agradecimiento y la santidad misma— corresponden a las tres perfecciones:
la perfección de la Torá, del pueblo y de la Tierra.
Ceder tierra es poner en peligro la vida, lo cual afecta la Torá. Ceder por ingratitud daña el alma del pueblo. Y ceder porque sí, daña la integridad de la tierra santa.
¡Con lo sagrado no se negocia!
¡Que merezcamos preservar las tres perfecciones con integridad!
Shabat Shalom umevoraj 🌿
Razi
