“Y cuando Moisés venía a la tienda de reunión para hablar con Él, y oía la voz que le hablaba (midaber) desde arriba del kaporet [la tapa] del arca del testimonio, entre los dos kruvim, y le hablaba a él. [Bamidbar-Números 7:89]
“וּבְבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְדַבֵּר אִתּוֹ וַיִּשְׁמַע אֶת הַקּוֹל מִדַּבֵּר אֵלָיו מֵעַל הַכַּפֹּרֶת אֲשֶׁר עַל אֲרֹן הָעֵדֻת מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרֻבִים וַיְדַבֵּר אֵלָיו“
“Uvevó Moshé el Ohel Moed ledaber itó, vaishmá et hakol midaber elav meal hacaporet asher al arón haedut, miben shnei hakruvim vaidaber elav.”
Rashi explica el verbo inusual, midaber, como una acción que se refleja en sí mismo y no se refleja en los demás. Esta es una forma de hablar que honra al Cielo, o sea que Di-s estaría hablándose a Sí mismo, y Moshé simplemente escuchaba el discurso tal como fue pronunciado.
Podemos entender esto como que Di-s no le está hablando a Moshé de manera intencional, con un deseo interno de influir, sino más bien como un maestro que estudia un tema de la Torá en voz alta y, como resultado, alguien más lo escucha.
Pero el significado interior es todo lo contrario. Moshé se recluye con Di-s en un nivel en el que no se lo considera alguien con quien se debe hablar. Di-s está hablando consigo mismo, y Moshé ya está allí, parte y esencia con Él.
