Buenas tardes a todos los compañeros. ¿cómo están? Va a haber aquí una conferencia apasionante del rabino Ginsburgh.
Se entonó el nigún:
אַתָּה בְחַרְתָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים אָהַבְתָּ אותָנוּ וְרָצִיתָ בָּנוּ וְרומַמְתָּנוּ מִכָּל הַלְּשׁונות וְקִדַּשְׁתָּנוּ בְּמִצְותֶיךָ וְקֵרַבְתָּנוּ מַלְכֵּנוּ לַעֲבודָתֶךָ וְשִׁמְךָ הַגָּדול וְהַקָּדושׁ עָלֵינוּ קָרָאתָ :
“Tú nos has elegido de entre todos los pueblos, nos amaste y nos deseaste, y nos elevaste sobre todas las lenguas, y nos santificaste con Tus preceptos, y nos acercaste, Rey nuestro, para servirte, y Tu Nombre Grande y Sagrado nos has llamado.”
Cuando bajamos desde el norte hacia el Sur como Abraham, dice el verso: “Y viajó Abraham yendo y viajando hacia el Neguev [sur].” ¿Cómo se describe esto en la Torá, qué sucede cuando viajamos hacia el sur? Respecto a las fronteras de la Tierra de Israel, yendo de norte a sur, la expresión en la Torá es “y bajó el límite”. Una de las interpretaciones es que hay que retirar las fronteras. Hay fronteras que separan a las personas; este es así, el otro es de otra manera, este pertenece a esta creencia, este otro pertenece a otra creencia, uno tiene cierta costumbre, otro tiene otra costumbre, este es más religioso, este es menos religioso. Hay fronteras.
¿Qué sucede cuando se bajan las fronteras? El mensaje de esta interpretación es que hay que eliminar las fronteras, especialmente cuando viajamos hacia el sur. Y en cada etapa del viaje hacia el sur, tengo que eliminar otra frontera, y otra frontera… hasta que llego a Eilat y allí no hay más fronteras.
Hay dos atributos del alma que eliminan las fronteras, uno es el amor y el otro es la alegría. Si la persona está muy alegre, todas las fronteras también se caen, se anulan, desaparecen. Y también si hay mucho amor entre las personas, si yo te amo y tú me amas, y no importa si yo tengo sombrero y tú no tienes sombrero, nada importa, si hay amor todas las fronteras se anulan. Y esto es exactamente lo que quiere Dios.
Si continuamos bajando ¿Qué sucede si bajamos un poco más, después que llegamos a la frontera del sur? De todas maneras, aquí hay una frontera, es el omek darom, la profundidad del sur, como dijimos. Entonces sucede exactamente lo que le a Abraham Avinu en la parashá de la semana: “y bajó Abraham a Egipto”. Se eliminan las fronteras hasta el máximo necesario y es correcto eliminarlas, y si continuamos eliminando las fronteras, bajando aún más, llegamos a la frontera más grande, la más asfixiante del alma, Mitzraim, Egipto, que significa “estrechez” y “límite”.
Que ameritemos todas las virtudes especiales de Eilat, que en esencia es todo, desde el amor, desde la profundidad del sur, que es la profundidad del amor que se encuentra en forma infinita en todo judío. Y también en todas las criaturas, acercar a todo el mundo a servir a Dios hombro con hombro, pero de la forma correcta, hasta llegar a la insolencia sagrada. Hace falta el amor, la insolencia, también la alegría, y también la confianza en sí mismo, y también la anulación a Dios, todo lo que hablamos, que son todas virtudes de Eilat, אילת , de guematria emet (אמת , 441). Como dice el verso: “Y la verdad y la paz vendrán”.
Lejaim Lejaim, se puede escuchar más melodías.
“Despierta, despierta, porque te encuentras en una oscuridad muy fuerte”.
