📖 ESTUDIO DE TORÁ, CABALÁ Y JASIDUT
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🗓JUEVES 8 JESHVAN 5786 – 30 OCTUBRE 2025
🕘*22:00 HORAS DE ISRAEL
📖Con el Rabino Jaim Frim
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El secuestro de Lot es, de hecho, uno de los relatos de acción más dramáticos de la Parashá. Esta historia es fundamental porque revela aspectos clave del carácter de Avram (Abraham) y establece su reputación como una potencia militar y moral en la tierra de Canaán.
En Parashat Lej Lejá (Bereshit 14), Lot —el sobrino de Abraham— es secuestrado durante la guerra de los cuatro reyes contra los cinco. Abraham, al enterarse, moviliza 318 hombres (según el Midrash: su sirviente Eliezer y sus jóvenes valientes) y va a rescatarlo, arriesgando su vida por su familia y por el principio de solidaridad judía, cumpliendo su palabra.
Este episodio enseña que la misión de Abraham —“Lej lejá”, ve hacia ti— no se agota en su crecimiento espiritual personal. Su camino incluye responsabilidad hacia su pueblo, incluso hacia quien se desvió, como Lot.
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La parashá “LeJ LeJá” (que significa “Ve por ti” o “Sal de tu tierra”) narra el comienzo del viaje de Avram (quien más tarde será Abraham) como el primer patriarca del pueblo judío.
La historia se puede resumir en los siguientes eventos clave:
- El Llamado Divino (El “Lech Lechá”): La parashá comienza con Dios dándole una orden a Avram, de 75 años, en Harán: “Ve por ti, de tu tierra, de tu lugar de nacimiento y de la casa de tu padre, a la tierra que Yo te mostraré”. Dios le promete que hará de él una gran nación, lo bendecirá y engrandecerá su nombre, y que a través de él serán bendecidas todas las familias de la tierra.
- El Viaje a Canaán y la Hambruna: Avram obedece y viaja con su esposa Sarai (luego Sarah), su sobrino Lot y todas sus posesiones a la tierra de Canaán. Al llegar, una hambruna azota la tierra, obligándolos a descender temporalmente a Egipto.
- Incidente en Egipto: Temiendo que los egipcios lo maten para tomar a su hermosa esposa Sarai, Avram le pide que diga que es su hermana. Efectivamente, Sarai es llevada al palacio del Faraón. Dios castiga al Faraón con plagas, quien, al descubrir la verdad, le devuelve a Sarai a Avram y los expulsa de Egipto con todas las riquezas que habían acumulado.
- La Separación de Lot: De regreso en Canaán, Avram y Lot se han vuelto tan ricos en ganado que sus pastores riñen por la tierra. Para mantener la paz, Avram le ofrece a Lot elegir primero hacia dónde ir. Lot elige la fértil y aparentemente próspera llanura del Jordán y se asienta cerca de la malvada ciudad de Sodoma.
- La Guerra de los Reyes y el Rescate de Lot: Un conflicto regional estalla, y cuatro reyes poderosos del norte invaden y derrotan a los cinco reyes de la llanura (incluido el rey de Sodoma). Saquean la ciudad y se llevan a Lot y su familia como prisioneros.
- La Primera Guerra Judía: Cuando Avram se entera, reúne a sus 318 hombres, persigue a los cuatro reyes, los derrota en un ataque nocturno y rescata exitosamente a Lot y a todos los demás cautivos y bienes.
- Rechazo del Botín: Al regresar victorioso, el rey de Sodoma le ofrece a Avram todas las riquezas recuperadas. Avram jura que no tomará “ni un hilo ni la correa de una sandalia”, para que nadie pueda decir jamás: “Yo enriquecí a Avram”. Esto establece su integridad moral y su fe en que su sustento proviene solo de Dios.
- El Pacto entre las Partes (Brit bein HaBetarim): Dios se le aparece a Avram y reafirma Su promesa de darle descendencia y la tierra. En una visión profética, Dios le informa a Avram que sus descendientes serán extranjeros en una tierra ajena (Egipto), donde serán esclavizados y oprimidos durante 400 años, pero que finalmente saldrán con gran riqueza y heredarán la Tierra de Israel.
- El Nacimiento de Ishmael: Como Sarai sigue siendo estéril, le da a Avram su sierva egipcia, Hagar, para que tenga un hijo a través de ella. Hagar concibe y da a luz a Ishmael.
- El Pacto de la Circuncisión (Brit Milá): Trece años después, Dios se le aparece nuevamente a Avram, (ahora de 99 años). Dios establece el pacto de la circuncisión como una señal eterna en la carne. Como parte de este pacto, cambia sus nombres: Avram se convierte en Avraham (“Padre de Multitudes”) y Sarai se convierte en Sarah (“Princesa”). Dios le promete que Sarah, a pesar de su avanzada edad, tendrá un hijo, Itzjak (Isaac).
*LA GOTA QUE GENERA VIDA*
TANIA – PARTE 5: TRATADO FINAL – ENSAYO 4- clase 4
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Hoy seguiremos profundizando en la superioridad de la acción material sobre el pensamiento y el habla. Porque las palabras o pensamientos de sabiduría solo reflejan la esencia del alma, como una luz externa o vestimenta, mientras que la “gota” que desciende del cerebro (en la procreación) contiene algo de la propia esencia del alma. Por eso, el habla no crea, pero la gota sí puede generar vida, pues en ella fluye la esencia viva de la Sabiduría Suprema, no solo su reflejo. Así, el hijo se parece al alma del padre, porque en la gota está contenida una chispa real de su ser interior.
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