“Es un Shabat de Shabatón para ustedes y ayunarán el noveno día del mes al anochecer,
desde la noche hasta la noche descansarán en su Shabat”.
[Levítico-Vaikrá 23:32]
לב שַׁבַּ֨ת שַׁבָּת֥וֹן הוּא֙ לָכֶ֔ם וְעִנִּיתֶ֖ם אֶת־נַפְשֹֽׁתֵיכֶ֑ם בְּתִשְׁעָ֤ה לַחֹ֨דֶשׁ֙ בָּעֶ֔רֶב
מֵעֶ֣רֶב עַד־עֶ֔רֶב תִּשְׁבְּת֖וּ שַׁבַּתְּכֶֽם:
Shabat Shabatón hu lajem, veanitem et nafshotejem, betishá lajodesh baerev,
meerev ad erev tishbetú shabatjem.
Este versículo se refiere a Iom Kipur, que es muy similar al Shabat. Sin embargo, es una mitzvá hacer que el Shabat sea placentero con comida, bebida y demás. En la superficie el ayuno y la abstinencia en Iom Kipur son todo lo opuesto al placer. Pero en verdad hay un placer interior aún mayor en Iom Kipur, como está escrito sobre el Mundo Venidero: “No hay comida ni bebida en él, sino más bien, los tzadikim se sientan y sus coronas están sobre sus cabezas y toman placer del brillo de la Shejiná.” [Talmud, Berajot 17a] Este es el mayor placer de todos.
¿Pero cómo podemos disfrutar del brillo de la Shejiná mientras todavía estamos aquí en este mundo? Por el servicio de la teshuvá (el regreso a Di-s). “En el lugar donde están los que retornan a Di-s, los tzadikim completos no pueden estar”. A través de la teshuvá logramos que resida en nosotros la Shejiná, la Presencia Divina del Creador.
Pero tienes que pecar con la intención de volver en teshuvá. La excelsa virtud de los que retornan a Di-s incluye a los grandes tzadikim. Así como Di-s contrae Su Shejiná dentro del Beit Hamikdash (la contracción en este caso significa concentración y enfoque), así Él contrae Su Shejiná dentro de estos grandes tzadikim (como está escrito sobre Rabi Shimón Bar Iojai). En virtud de esta contracción/tzimtzum/צמצום, una persona puede ayunar (en hebreo, tzam tzom, צם צום, es afín a tzimtzum) desde un lugar de gran placer. Cuando la Shejiná mora entre nosotros, ¿Quién necesita comer?
Ejercicio: En el verso anterior, “שבת שבתון הוא לכן ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחדש בערב מערב עד ערב תשבתו שבתכם”, la palabra Shabat aparece cuatro veces en sus diversas formas. Además de esas apariciones, las letras de la palabra Shabat שבת aparecen a intervalos iguales dentro del verso. ¿Cuántas veces la puedes encontrar?
