Zohar parashá Tzav:Un Fuego Consumidor de Bondad Amorosa De las enseñanzas de Rabi Shimon bar Iojai;
traducción al inglés y comentario de Shmuel-Simja Treister, basado en Matok MiDevash
Traducción y comentario en español, Jaim Frim
Rabi Aja abrió su discurso con el verso: “Y el fuego del Altar arderá en él; no se apagará; y el sacerdote agregará leña para que se encienda cada mañana” (Lev. 6:5) ¿Cuál es la razón por la que siempre tiene que haber fuego sobre el Altar y por qué debe encenderse cada mañana [cuando rige la sefirá de bondad]? ¿Y por qué debe ser el sacerdote a quien se le ordena hacer fuego?
El fuego en cada lugar que arde representa el juicio. El sacerdote está del lado derecho [del árbol de las sefirot, del lado de jesed], que está muy alejado del Juicio [el lado izquierdo del árbol]. El fuego está conectado con la ira [como lo atestigua la palabra arde.] Un sacerdote nunca está involucrado en un juicio severo, pero aquí [está escrito que es el sacerdote quien] debe causar el juicio [es decir el fuego consumidor] para hacer arder por el mundo, como está escrito:
“… y el sacerdote encenderá sobre él…”. (Levítico 6: 5)
La respuesta es, como hemos estudiado, que una persona que llega al pecado ante su maestro enciende sus propios huesos con el fuego de su inclinación al mal. La inclinación al mal está enraizada en el espíritu impuro, que mora en una persona que peca. Por ejemplo, según los Sabios, permitirse enfurecerse se compara con la idolatría. Una ira furiosa consume a una persona furiosa hasta el punto de perder el contacto con la realidad. A veces es conocido y reconocible por el tipo de sacrificio que se requiere llevar, en cuanto a qué aspecto repara. Una persona debe sacrificar una ofrenda similar [a su pecado].
Así como un espíritu impuro mora en la persona, ahora debe quemar un animal del lado de ese espíritu, en las llamas del Altar. Este espíritu impuro, ya sea del propio pecador o de la fuente [supernacional] de la que proviene, no se quema ni se elimina a sí mismo excepto en las llamas del Altar. Las llamas queman el espíritu impuro y todo tipo de maldad en el mundo [porque es un fuego que consume fuego. Mientras atiende el Altar,] el sacerdote [que viene del lado de jesed] debería tener en mente preparar un fuego que consuma todo tipo de maldad en el mundo.
Ahora, la razón por la cual [el fuego del Altar] no debe apagarse es para que su poder y fuerza no se debiliten para que [todavía pueda] romper el poder de esa otra fuerza malvada [y expulsarlo] del mundo. De ahí la frase: “… no se extinga”. (ibídem.) Esto representa la continua lucha consciente por reconocer lo santo y lo puro, manteniendo siempre encendida la llama de esta conciencia, incluso en los momentos más oscuros. El sacerdote tenía que encender el fuego en el Altar y encenderlo cada mañana temprano, porque ese es específicamente el momento en que su lado [del árbol de sefirot, el lado de Jesed] reina y está ascendiendo en el mundo.
Esto se hace para perfumar el mundo, y los juicios serán subyugados y no despertarán en el mundo. Y esto es lo que hemos aprendido de que hay un fuego que se come el fuego. El fuego superior se come al “otro” fuego. El fuego del Altar consume el “otro” fuego. Por lo tanto, este fuego nunca debe extinguirse y es precisamente el sacerdote [del lado de Jesed] quien debe atenderlo diariamente.
