Después de la muerte de Rajel y su entierro en Beit Lejem, Iaacov llega a un lugar llamado Migdal Eder (La Torre del Rebaño). Migdal Eder tiene un significado mesiánico distinto, como aprendemos de la profecía de Mijá:
וְאַתָּה מִגְדַּל עֵדֶר עֹפֶל בַּת צִיּוֹן עָדֶיךָ תֵּאתֶה וּבָאָה הַמֶּמְשָׁלָה הָרִאשֹׁנָה מַמְלֶכֶת לְבַת יְרוּשָׁלִָם””
“Y tú, Migdal Eder, el monte de la hija de Sión, para ti vendrá el primer dominio, el reino para la hija de Ierushalaim.” (Mijá 4:8)
En este verso, la intención de Migdal Eder es el Rey Mashíaj o Ierushalaim y el Templo Sagrado (según lo explicado por los comentaristas en el versículo).
El Midrash dice acerca de los versículos en nuestra porción de la Torá que Iaacov llegó al lugar donde el Mashíaj será revelado al final de los días (Targum Ionatán).
Migdal Eder significa el lugar donde se reúne el rebaño de ovejas, semejando la unión de la Nación de Israel en el reino de Mashíaj, en la Ierushalaim reconstruida. Rajel es la fuerza que une a los hijos, emerge de su tumba y reza por “sus hijos, que no están” y por sus méritos, “y los hijos volverán a sus fronteras”, Rajel reúne al rebaño. De esto aprendemos que la mitzvá de honrar a la madre encaja con la redención, la venida del Mashíaj y la construcción del Templo Sagrado. Por lo tanto, después de que Rajel muera, Iaacov viene a Migdal Eder para tomar su lugar.
Fue en Migdal Eder cuando se supo el pecado de Reubén, quien quiso reclamar el lugar de honor para su madre, Lea. Todo el episodio es una rectificación del honor de la madre en el hogar judío. Reubén pecó, pero la Torá inmediatamente testifica, “Y los hijos de Iaacov fueron doce”, todo el rebaño está completo y preparado para la redención en Migdal Eder.
Por cierto, el 28 de Tevet 5687 (1927) se estableció el pueblo llamado Migdal Eder entre Ierushalaim y Jebrón, al sur de Beit Lejem, en lo que hoy es Gush Etzión. Los pioneros temían a las personas de Ierushalaim y los ancianos de Jebrón les dijeron que tenían una tradición de que sus tierras estaban en el lugar bíblico real de Migdal Eder. La aldea fue abandonada después de los pogromos árabes de 1929, pero en esta generación final se volvió a establecer como la aldea conocida hoy como Bat Ain. [nota del traductor: el rabino Ginsburgh fue uno de los fundadores de Bat Ain]
