Rebe Ierajmiel de Peshisja (Przysucha, Polonia) nació en 5544 (1784) siendo su padre, Rabi Iaacov Itzjak Rabinowitz, conocido como el Santo Yid. Estudió bajo la tutela de su padre y de la Santa Zaideh de Radoschitz. Mientras su padre vivía, Rebe Ierajmiel se ganaba la vida como relojero. Cuando su padre falleció, fue sucedido por su discípulo preeminente, Rebe Simjá Bunim de Peshisja. Sólo catorce años después, Rebe Ierajmiel estableció su propia escuela jasídica, que era de naturaleza similar a las otras escuelas jasídicas de Polonia. Las enseñanzas de la Torá de Rebe Ierajmiel incluían formulaciones breves y afiladas, similares a las de su padre, así como un estilo más popular de Jasidut de la escuela del Vidente de Lublin. Rebe Ierajmiel de Peshisja falleció el 8 de Iyar de 5596 (1836) y fue enterrado en Peshisja.
En un pueblo cercano a Peshisja vivía un niño huérfano que se había convertido en sirviente de su tío. El tío era una persona severa y obligaba al niño a trabajar duro. Le daba poca comida y lo golpeaba con frecuencia. Un día, el reloj del tío dejó de funcionar y se lo entregó al niño, indicándole que lo trajera a la ciudad y lo arreglara.
El niño fue a Peshisja a buscar al relojero. Los transeúntes le indicaron la casa del santo Rebe Ierajmiel de Peshisja, quien también era relojero. Cuando el niño vio al santo Rebe, se asustó y quiso huir. Pensó que los transeúntes lo habían engañado para quedar en ridículo.
“¡Mi hijo!” dijo Rebe Ierajmiel. “¿Qué estás buscando?”
El niño sorprendido estaba tan confundido y avergonzado que no podía extraer ninguna palabra de su boca.
“¿Por qué te avergüenzas?” – insistió el Rebe. “¡Dime que quieres!”
El niño tartamudeó que tenía un reloj roto que necesitaba ser reparado y que un transeúnte lo había dirigido por error a la casa del Rebe.
“Muéstrame el reloj”, dijo el Rebe, y lo examinó cuidadosamente.
“Siéntate aquí mientras lo arreglo”, le ordenó al niño.
El niño se sentó y el santo Rebe comenzó a arreglar el reloj. “¿Quién eres?” le preguntó al niño.
“Soy un sirviente de mi tío”, respondió el niño.
“¿Cuál es tu situación allí? Rebe Ierajmiel continuó con su pregunta.
“¡Mi situación es muy mala!” El niño respondió y describió cómo lo estaban tratando.
“¡Tienes que dejarlo!” dijo el Rebe.
“¿Cómo voy a mantenerme? No tengo ni un rublo en mi poder”, preguntó el niño con escepticismo.
“Puedes alquilar un huerto a uno de los lugareños que conoces. Él te lo dará a crédito”, indicó el Rebe.
“¿Cuál será mi excusa para dejar a mi tío?” El chico estaba preocupado.
“Haz algo que lo moleste… dos veces. Entonces te echará…”
Mientras tanto, arreglaron el reloj y el niño se dispuso a llevárselo a su tío. En el camino, se encontró con uno de los aldeanos locales, con el que entabló amistad.
“Moshke”, dijo el aldeano. “Alquilo mi huerto”.
“Pero no tengo dinero”, dijo el niño.
“Alquílalo y, cuando obtengas alguna ganancia, devuélveme el dinero”, ofreció el aldeano.
El niño alquiló el huerto. Luego regresó con su tío y, como le había aconsejado Rebe Ierajmiel, hizo dos cosas para molestarlo. El tío se enfureció y lo echó de su casa.
Mientras tanto, los frutos del huerto crecieron bien y el niño regresó con Rebe Ierajmiel y le contó todo lo que había sucedido.
“Alquila un almacén para todas las frutas”, le dijo Rebe Ierajmiel. “Y alquila otro huerto si puedes encontrar uno”.
El niño hizo lo que le dijo y llenó todo el almacén con frutas, obteniendo una buena ganancia. A partir de entonces, tuvo cada vez más éxito, hasta convertirse en un hombre rico con grandes propiedades, campos, bosques y animales.
En esta historia, vemos a Rebe Ierajmiel de Peshisja como una personalidad multifacética. Por un lado, es un tzadik cuya gran santidad es obvia incluso para un niño sencillo. Por otro lado, es un experto artesano y a la gente del pueblo no les parece nada extraño dirigir al niño a la casa del Rebe en su calidad de relojero. El tzadik también tenía otra vocación: dar buenos consejos a las personas que acudían a él.
La vida y el sustento de cada persona evolucionan desde la raíz de su alma, su ‘mazal’. Un tzadik que sabe cómo ver esta raíz puede dirigir a quien busca consejo hacia la correcta concreción de su mazal. A veces esto implicará un cambio en su lugar de trabajo y, a veces, incluso propondrá un cambio en su comportamiento que resultará en su despido de su lugar de trabajo original, lo que le permitirá encontrar un medio de vida completamente nuevo.
En esta historia, el tío era una persona difícil. Pero incluso si nos relacionamos con una empresa familiar gestionada con cariño, el trabajo personal tiene sus ventajas, ya que el sustento proviene directamente del trabajo individual de la persona. Hay un dicho famoso en idish que lo pone de relieve: “Cuando lo haces solo, el alma queda limpia”. ¿Por qué esto es así?
El éxito de una persona en un negocio familiar proviene del mazal la rodea, que está asociado con el cuarto nivel del alma, el Jaia (el viviente). Este es el nivel que se asocia con los vínculos familiares, nacionales y públicos. Este tipo de éxito siempre dejará a la persona exitosa dentro de los límites de la naturaleza y del mundo conocido y no la llevará más allá. El verdadero éxito, por encima y más allá de la naturaleza, proviene del distante nivel abarcador del alma llamado iejidá (singular), que también es una fuente de mazal. Este nivel está asociado con la conexión personal e individual que una persona tiene con su Creador. A nivel de la iejidá, cada persona es completamente única y puede triunfar de la manera más inesperada e inusual.
En hebreo, una de las expresiones que designa “inusual” significa literalmente “penetrar por el costado” (יוֹצֵא דֹּפֶן), pronunciada iotzei dofen. Originalmente, esta expresión se usaba para describir a un bebé nacido por cesárea. El Mashíaj, llamado “César” en el Talmud, es la iejidá general de Israel. También es la personificación de la start-up: una innovación asombrosa que rompe todas las barreras. “Será exaltado, elevado y muy excelso”.[1] La palabra “muy”, meod (מְאֹד), también aparece en el versículo que nos ordena amar a Dios, “con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu ‘me’od,‘” refiriéndose al amor con todo lo “más” de uno, por así decirlo, que es más elevado que el amor ordinario. En este contexto, simboliza la iniciativa personal. Cuando la iniciativa es verdadera y viene del cielo, tiene una energía inmensa para el éxito. ¡Que todos merezcamos la start-up, la empresa emergente mesiánica rápidamente en nuestros días!
[1] Isaías 52:13
