¿Cuál es la diferencia entre la afirmación de Yehoshúa y Caleb – ‘El Eterno está con nosotros’ – y el mandato de Moshé de recorrer la Tierra y ver al pueblo que habita allí ‘Si fuerte o débil’? ¿Y cuál es el asunto principal en el que el pueblo de Israel debe centrarse en la guerra?
JASIDUT SOBRE LA PARASHÁ SHELAJ CON EL RABINO ITZJAK SHAPIRA
Ieshivat Od Iosef Jai – Itzhar
En la parashá de esta semana, Shelaj, la Torá nos cuenta sobre un grave pecado de los hijos de Israel: el pecado de los espías. Moshé envió espías a explorar la tierra de Canaán y ellos regresaron y hablaron mal de la tierra, hasta que finalmente dijeron ‘porque son más fuerte que nosotros’, como si fuera más fuerte que el Eterno.
De los doce espías solo Yehoshúa y Caleb permanecieron fieles al Eterno y a Moshé y dijeron: ‘Subamos y tomemos posesión de ella porque podemos hacerlo’.
EXPLORAR TRAS LOS OJOS DEL ETERNO
Hacia el final de la descripción del pecado de los espías, la Torá describe el discurso de Yehoshúa y Caleb, el cual pronuncian ante el pueblo:
“Y Yehoshúa, hijo de Nun, y Caleb, hijo de Yefuné, de entre los que habían explorado la tierra, rasgaron sus vestiduras. Y hablaron a toda la congregación de los hijos de Israel, diciendo: ‘La tierra que recorrimos y exploramos es muy, muy buena. Si el Eterno se complace en nosotros, nos llevará a esta tierra y nos la dará, una tierra que fluye leche y miel. Pero no se rebelen contra el Eterno y no teman al pueblo de la tierra, porque ellos son nuestro pan; su sombra se ha apartado de ellos y el Eterno está con nosotros, no los teman’. Y toda la congregación dijo apedrearlos con piedras...”
Cuando leemos que Yehoshúa y Caleb son de los que ‘exploraron la tierra’, no podemos evitar saltar a la sección de los tzitzit al final de nuestra parashá, donde se dice ‘y no se desvíen tras sus corazones y tras sus ojos, tras los cuales se corrompen’. Cuando el Eterno nos ordena no seguir nuestros ojos, nos está diciendo que no busquemos con nuestros ojos lo que deseamos. Sobre la tierra de Israel se dice ‘una tierra que los ojos del Eterno tu Dios están sobre ella’, es decir, los ojos del Eterno están siempre explorando la tierra, el Eterno anhela la tierra de Israel. Cuando el Eterno ordena a Moshé ‘envía hombres para explorar la tierra de Canaán’, quiere despertar el deseo del pueblo de Israel por la tierra de Israel.
Después de que la Torá dice que Yehoshúa y Caleb son de los que exploraron la tierra, inmediatamente dice que ellos dijeron ‘la tierra que recorrimos y exploramos es muy, muy buena’. Yehoshúa y Caleb fueron a la tierra para despertar el deseo del pueblo de Israel, y eso es lo que intentan hacer cuando dicen ‘la tierra es muy, muy buena’.
En el discurso, Yehoshúa y Caleb dicen ‘si el Eterno se complace en nosotros, nos llevará… a una tierra que fluye leche y miel’. El Eterno nos sacó de Egipto, por lo tanto, la suposición simple es que se complace en nosotros. De Egipto, el Eterno nos sacó para llevarnos a la tierra que juró a nuestros padres, el Eterno se complace en nosotros para que seamos parte de la tierra de Israel. Cuando el Eterno nos envía a explorar la tierra, quiere que deseemos lo que él desea, así se complace en nosotros y en la tierra juntos cuando estamos en ella. Cuando el Eterno se complace en nosotros, nos lleva a esta tierra y nos la da sin ningún problema. Todas las barreras de seguridad se resolverán fácilmente porque el Eterno se complace en nosotros.
‘Pero no se rebelen contra el Eterno’, pensar que el Eterno no nos llevará a la tierra, temer y pensar que la conquista de la tierra no se logrará de la mejor manera, se considera rebelarse contra el Eterno. Cuando el Eterno quiere todo se resuelve, por lo tanto, cuando entramos en la tierra porque el Eterno se complace en nosotros, ‘elimina su sombra’, quita la protección de los habitantes de la tierra, el Eterno está con nosotros y por lo tanto no hay que temer. Cuanto más estemos convencidos de que el Eterno desea que conquistemos la tierra, más el Eterno estará con nosotros y, por lo tanto, su sombra se apartará de ellos. Cuando Yehoshúa y Caleb dicen ‘si el Eterno se complace en nosotros’, lo dicen como estrategia para conquistar la tierra, la conquista de la tierra no depende del poder militar, sino de nuestro deseo de que el Eterno se complazca en nosotros como parte de la tierra de Israel.
La reacción del pueblo de Israel es que quieren apedrear a Yehoshúa y Caleb. Yehoshúa y Caleb vienen y dicen que todo estará bien, pero no se refieren a la capacidad operativa de los habitantes de la tierra. El pueblo de Israel siente que están desconectados de la realidad y por lo tanto piensan que Yehoshúa y Caleb los están abandonando, que no están tomando en serio las capacidades del enemigo que enfrentan, en comparación con nuestras capacidades. Por supuesto, Yehoshúa y Caleb piensan que dado que el Eterno está con nosotros, la capacidad operativa del enemigo no es tan significativa…
