*SHABAT SHALOM*
Queridos amigos:
En la parashá de esta semana leemos sobre las hijas de Tzlofjad y su profunda conexión con la Tierra de Israel.
Las palabras de verdad que fluyen de la inteligencia del corazón de mujeres justas pueden tener un gran impacto en cualquier asunto sagrado, y especialmente en la integridad de la Tierra de Israel.
Este poder se ha revelado con especial fuerza en las últimas generaciones.
La Cabalá y el Jasidismo explican que, en este mundo, solo se escucha la voz del hombre. Pero en el futuro (que cada día se acerca más), se cumplirá el versículo:
“Aún se oirá en las ciudades de Iehudá… la voz del novio y la voz de la novia.”
“En mérito de las mujeres justas fue redimido Israel, y en su mérito será redimido en el futuro.”
Tenemos buenas noticias y también noticias difíciles. Comencemos por las difíciles:
Hace un mes, el depósito de Gal Einai, que albergaba unos 20.000 libros del Rav Ginsburgh, fue completamente consumido por el fuego.
Los daños se estiman en unos 100.000 dólares.
La buena noticia es que el Tzemaj Tzedek, el tercer Rebe de Lubavitch, ya decía:
“Después de un incendio, uno se enriquece.”
(Dejaremos la explicación profunda de esta enseñanza para otra ocasión).
Cuando el Rav Ginsburgh oyó sobre el incendio, dijo de inmediato:
“Los libros estaban cansados de estar sentados en las estanterías del depósito. Dijeron: si no estamos siendo vendidos ni leídos, es mejor que ascendamos en llamas al cielo y supliquemos a Dios por la redención verdadera y completa.”
La aún mejor noticia es que Gal Einai lanzará una campaña de recaudación de fondos en solo 10 días, del 29 al 31 de julio.
El Rav Ginsburgh los invita a participar, especialmente difundiendo este mensaje entre sus conocidos y alentándolos a apoyar la difusión de la Torá.
Las enseñanzas del pnimiyut haTorá —la dimensión interior de la Torá— tienen el poder probado de abrir puertas y corazones que antes estaban cerrados.
El próximo jueves 24 de julio, transmitiremos una clase en vivo con el Rav Ginsburgh, que marcará el inicio y actuará como llamado a unirse a esta campaña.
¡Los esperamos!
RABÍ MOSHÉ CORDOVERO EL RAMAK
Este Shabat 23 de Tamuz es la hilula del Ramak, en su honor publicamos la entrega de este Shabat parashá Pinjás.
El día del fallecimiento del Ramak (Rabino Moshé Cordovero), sus discípulos y otros sabios vinieron a visitarlo. Él les dijo:
“Sepan, mis queridos compañeros, que tras de mí se levantará un hombre que iluminará sus ojos con la sabiduría de la Cabalá. Aunque les parezca que contradice mis enseñanzas, en verdad no es así, porque todo es uno. Solo que en mis días los canales de santidad estaban cerrados, y por eso escribí mis palabras con gran ocultamiento, en el lenguaje de las sefirot. Pero después de mi partida, los canales se abrirán más y este hombre expresará sus enseñanzas en el lenguaje de los partzufim (‘rostros’, estructuras más complejas). Por esto, les parecerá que está en desacuerdo conmigo.
Por lo tanto, les advierto: no se enfrenten a él, porque su alma recibió esta tradición desde el monte Sinaí, y en especial porque es un resplandor del alma de Rabí Shimón bar Iojai.”
Cuando los discípulos oyeron estas palabras, le suplicaron que les dijera quién era ese hombre, pero él se negó:.
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Esta semana tenemos temas interesantes y sorprendentes,
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LAS HIJAS DE TZELOFJAD
LAS INTELIGENCIAS COMPLEJAS DEL TANAJ
PARTICIÓN DE LA TIERRA DE ISRAEL
🔴 NIGÚN DE APEGO DEL RABINO ISRAEL DE RUZHIN
ESTUDIO DE JUDAÍSMO PINJAS Y 3 SEMANAS DE DUELO
*¡SHABAT SHALOM!*
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PREGUNTAS AL RABINO
Una relación “que está bien”…
Gracias a Dios, tengo una buena relación con las personas a mi alrededor, tanto en casa como fuera. Pero siento que simplemente “todo está bien”, es decir, no hay una experiencia interior de amor profundo en mis vínculos. El rabino siempre menciona que el primer lugar donde se debe vivir el precepto de “Ama a tu prójimo como a ti mismo” es entre el hombre y su esposa. Y desde allí se aprende a amar calurosa y emocionalmente a todo judío. Entonces, ¿cómo se llega a eso?
Respuesta:
El verdadero amor (entre personas y también entre hombre y mujer) se alcanza a través del servicio a Dios con alegría (“Servid a Hashem con alegría” = amor verdadero). Hay cuatro niveles de amor:
- Amor natural (Nehí: Netzaj, Hod, Yesod)
- Amor emocional (Jagat: Jesed, Guevurá, Tiferet)
- Amor intelectual (Jabad: Jojmá, Biná, Daat)
- Amor esencial (Kéter: corona, voluntad y deleite)
El amor auténtico es el amor esencial, que también implica amarte a ti mismo. Y tal vez ahí esté la raíz del problema: si te amas verdaderamente a ti mismo, entonces amarás también a “hueso de mis huesos y carne de mi carne” (es decir, a tu pareja o prójimo como una extensión de ti mismo).
Si te amas a ti mismo, podrás servir a Dios con alegría. Y si no te amas, entonces ¿qué valor puede tener tu servicio? Todo parece vacío.
Amarte a ti mismo significa saber que tú eres realmente valioso para Dios: Él te ama y desea una conexión interior y esencial contigo (a través de las mitzvot, que significan conexión). Y entonces, como “el agua refleja el rostro”, los manantiales del amor también se abrirán hacia los demás.
Pregunta adicional:
Justamente pensé que sí me amo… ¡quizás incluso demasiado!
Respuesta:
El amor propio del que hablamos es el amor al alma divina. El amor al alma animal, en cambio, bloquea y cubre ese amor divino.
Y también impide que una persona ame al otro, porque está demasiado concentrado en su propio yo animal…
Bendición para la finalización del curso de instructoras de novias en el Beit Midrash “Shalhevet Y-ah”:
Que cada una de ustedes, entre todas las hijas de Israel, merezca alcanzar una pureza completa:
La pureza del pensamiento, la pureza del habla, la pureza de la acción, y también la pureza del cuerpo en sentido literal.
La pureza es alegría – como está dicho: “La madre de los hijos [nacidos en pureza] está alegre” – y así se tiene el mérito de hijos puros, alegres y que alegran a su entorno.
La finalidad de esa alegría es llegar a una “alegría en su pureza”, una alegría simple y esencial, sin necesidad de ninguna causa externa que la provoque, como enseñó Rabí Najmán: “¡Simplemente hay que alegrarse!”
Así vive un alma pura, como decimos cada mañana: “El alma que me diste es pura”.
¡Que puedan compartir buenas noticias en todos los asuntos, y que difundan la enseñanza de la pureza hasta que llegue – en la práctica y con “alegría de mitzvá” – a cada hogar de Israel!
