EL REBE DE PIASECZNO, HASHEM VENGUE SU SANGRE הי״ד
El nombre del Rab Klonimus Kalmish (el Rebe de Piaseczno) se difundió como el de un sabio profundamente familiarizado con los asuntos del mundo. Multitudes —jasidim y no jasidim por igual— acudían a su casa en busca de consejo y orientación, tanto en temas familiares como en cuestiones de negocios.
Con el fin de aliviar el sufrimiento de muchos, adquirió también amplios conocimientos en medicina, hasta el punto de que médicos reconocidos confiaban en sus juicios. Solía recetar medicamentos en letras latinas, y todas las farmacias conocían sus fórmulas. Miles de enfermos sanaron gracias a sus tratamientos, y varios rebes solicitaron su ayuda en casos de enfermedades graves.
🕯️ El Rebe de Piaseczno fue asesinado al kidush Hashem el 4 de Jeshván de 5704 (1943) en el Gueto de Varsovia, junto con los últimos judíos tras la represión del levantamiento del gueto.
El jasid Rab Leibel Bein contó:
“Fui testigo de cuando un viejo jasid se quejaba ante el Rebe de que, desde que la receta que había recibido de él se había borrado, volvió a sufrir dolores de cabeza. Los jasidim presentes no entendíamos cómo una ‘receta’ podía borrarse. El Rebe de Piaseczno le escribió allí mismo una nueva receta. El hombre tomó el papel, lo colocó bajo el forro de su sombrero y suspiró aliviado:
—‘Rebe, me siento mejor; el dolor de cabeza desapareció’.
Los jasidim sonreímos discretamente, sorprendidos. Entonces el Rebe, con serenidad, explicó:
—‘El mundo moderno lo llama “sugestión”, pero nosotros, los que seguimos el camino del Baal Shem Tov, lo llamamos emuná peshutá (fe sencilla)’.
‘Por cierto’, añadió el Rebe, ‘la bendición de una persona común, siempre que cuida su lengua y su pensamiento, tiene un gran poder curativo. Pero para revestirlo con un ropaje “natural”, yo escribo recetas’.”
(De “Mi cuaderno jasídico”)
Sugestión: proceso psicológico mediante el cual se puede influir en las emociones, creencias o actitudes de una persona, incluso sin que sea plenamente consciente.
🖊️ Punto personal
Me impactó especialmente la última frase del Rebe:
“La bendición de una persona simple que cuida su lengua y sus pensamientos tiene poder de sanar; solo que, para vestirlo con el ropaje de la naturaleza, escribo recetas.”
El Rebe no dijo que solo un tzadik puede sanar con su bendición, sino que también una persona común, con palabras puras y sinceras, tiene el poder de traer sanación.
¿Cuál es la fuerza de la bendición?
La medicina actúa sobre el cuerpo, mientras que la bendición actúa sobre el alma.
Racionalmente, una persona puede negar la existencia del alma; pero el reconocimiento del alma que late dentro del cuerpo proviene de la fe simple.
Por más eficaz que sea una medicina, esta solo fortalece el cuerpo, no el alma.
El Rebe de Piaseczno nos enseña que un judío simple tiene el poder de fortalecer y alegrar el alma del enfermo a través de su bendición, y que esa influencia puede ser tan poderosa —o incluso más— que la medicina física.
