MELAVE MALKA SHEMOT

SHAVÚA TOV

🔸Relato jasídico para la salida de Shabat🔸
🍷🕯🌿Para compartir y reflexionar🌿🕯🍷

“Si este contenido te eleva, súmate a Gal Einai en español.”

Existe una hermosa costumbre de contar, cada sábado por la noche durante la comida de Melavé Malka, un relato jasídico del Baal Shem Tov.
Esta práctica es una segulá para una buena provisión, para tener hijos y satisfacción de ellos, para una vida larga y plena, y para salud.

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ESTE DOMINGO ESTUDIO DE TORÁ

SHEMOT, SEFER IETZIRÁ Y 4 CLAVES PARA LA FELICIDAD DEL ALMA

DOMINGO A LAS 21:00

📍EN VIVO DESDE ISRAEL

con el Rabino Jaim Frim

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*Una nota de humor*

Un borracho entra a una taberna caminando… ¡sobre las manos!
El cantinero, sorprendido, le pregunta:
—Decime, ¿por qué caminas sobre las manos y no sobre los pies como una persona normal?
El borracho responde:
—¡Porque juré que mi pie no volvería a pisar este lugar!

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LA HISTORIA DEL BAAL SHEM TOV

COMER ESPIRITUALIDAD

Uno de los discípulos del Baal Shem Tov se acercó a su maestro con una pregunta profunda:
“Enséñeme, por favor, cómo comer verdaderamente en aras del Cielo, con intención pura.”

El Baal Shem Tov lo envió a una ciudad lejana y le indicó que se hospedara en la casa de un hombre en particular, cuyo nombre le dio, asegurándole que *allí aprendería el verdadero significado de comer con santidad.*

El alumno viajó y permaneció en la casa de aquel hombre durante varios días.
Para su sorpresa, observó que su anfitrión *comía grandes cantidades de comida*, mucho más de lo habitual.

Intrigado, el discípulo se acercó a él y le dijo con respeto:
“Mi santo maestro me envió a usted para que aprenda cómo se come por el Cielo.
*¿Puede decirme por qué usted come tanto?”*

El hombre respondió con serenidad y profundidad:
“Mi padre fue uno de los judíos forzados de España.
Fue sometido a tormentos duros y amargos para que renegara de su fe.
Sin embargo, como era un hombre fuerte y lleno de fe, soportó los sufrimientos hasta que logró escapar.

Antes de morir, mi padre me dejó una orden muy clara:
‘Come más que los demás, para que tengas la fuerza necesaria
de resistir y soportar cualquier sufrimiento,
si alguna vez debes hacerlo para santificar el Nombre de Hashem’.

Por esa razón como tanto.”

En ese momento, el discípulo comprendió por qué el Baal Shem Tov lo había enviado precisamente a ese lugar.
Aprendió que no es la acción externa la que define la espiritualidad, sino la intención que la guía.
Toda la comida de aquel hombre estaba impregnada de una sola intención:
estar preparado, en cuerpo y alma, para servir a Dios incluso en las pruebas más difíciles.

Este relato nos enseña que cada acto cotidiano puede convertirse en un acto sagrado,
si está guiado por una intención pura y consciente.

(Basado en “Registros de enseñanzas”)

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*MÁS HISTORIAS*

*EXTRACCIÓN DE FUERZAS EXTERNAS*

*Rabi Moshe de Lelov:*

Cuando Rabi Moshe de Lelov viajó a la Tierra de Israel, el viaje marítimo fue extremadamente difícil. Se suponía que el barco debía estar en el mar durante varios meses, incluido el mes de Tishrei, y Rabi Moshe se aseguró de preparar con antelación un shofar, las Cuatro Especies, y tablas para construir una sucá en el barco.

*Sigue aquí la increíble historia:*

EXTRACCIÓN DE FUERZAS EXTERNAS

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Y PONDRÉ A UN HOMBRE EN TU LUGAR

Rabí Jaim Shmuel de Jentshin

El propósito final no es la lucha eterna, sino trascenderla. El Rebe de Lubavitch explica que la llegada del Mashíaj se divide en dos etapas:

1 Una primera etapa de descanso tras la lucha, como la llegada del Shabat después de una semana agotadora. El alma disfruta del deleite divino luego de haber combatido sus inclinaciones.

2 Una segunda etapa de descanso absoluto, que ya no depende del contraste con la lucha. No es placer, sino anulación total ante Dios. Un estado de paz verdadera… incluso con Esav.

Ese es el destino último: no solo vencer el mal, sino elevarse por encima de él, hasta una paz auténtica y eterna.

Lee esta inspiradora historia aquí:

Y PONDRÉ A UN HOMBRE EN TU LUGAR

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UNA PROMESA DEL PARAÍSO

En tiempos de Rabí Hilel de Parítch, el imperio ruso decretó que estaba prohibido dejar crecer las peot.
Uno de los opositores de Rabí Hilel lo denunció ante las autoridades, y estas le dieron permiso al delator para cortarle las peot por la fuerza.

Un sastre sencillo que pasaba por allí vio cómo Rabí Hilel las protegía con todas sus fuerzas, sin permitir que aquel malvado se las cortara.
Sin dudarlo, expulsó al delator y salvó a Rabí Hilel.
Rabí Hilel le agradeció profundamente y le prometió que, gracias a ese acto, merecería ser enterrado junto a él.

Pasaron los años, y Rabí Hilel fue nombrado rabino de la ciudad de Bobruisk.
Cada año viajaba a la región ucraniana de Jersón, a cientos de kilómetros, por indicación del Rebe intermedio, para despertar a los judíos sencillos al servicio de Dios según el camino de la Jasidut.

En el verano de 5624 (1864), a los 96 años, Rabí Hilel enfermó en Jersón y falleció en Shabat Najamú.
Al día siguiente fue enterrado allí.

En el invierno del año siguiente falleció en Jersón un judío pobre, sostenido por la comunidad. Nadie conocía su nombre ni su origen, y fue considerado un met mitzvá.
La Jevrá Kadishá se encargó de todo, pero el encargado, por el intenso frío, decidió por su cuenta enterrarlo en cualquier lugar disponible.

Al día siguiente, los habitantes notaron que junto a la tumba del tzadik Rabí Hilel había aparecido una tumba nueva.
Investigaron y descubrieron que allí habían enterrado a aquel pobre judío.
Intentaron averiguar su identidad y supieron que provenía de la ciudad de Parítch.

Escribieron a la comunidad de Parítch para saber quién había sido ese hombre.
La respuesta fue breve: ese judío había salvado a Rabí Hilel muchos años antes y, por eso, había recibido la promesa de ser enterrado junto a él.

(“Mashíaj en la Parashá”, basado en Likutei Sijot, tomo 25, Vaiejí)

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❣️*Shavúa Tov uMevoraj*❣️

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*💎💎 PARA CURACIÓN COMPLETA DE💎💎*

*ITZJAK FEIVISH BEN BREINA MALKA*

*💎💎 Para la elevación del alma de 💎💎*

Iosef Itzjak ben Avraham ve-Sterna Sara

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*INSTITUTO PARA LA DIFUSIÓN DE LAS ENSEÑANZAS DEL INTERIOR LA TORÁ*