El Rebe Shalom Dov Ber Schneerson (el Rashab), el quinto Rebe de Lubavitch, fue el fundador de la red de ieshivá de Lubavitch Tomjei Temimim, y fue llamado ‘el Rambam del Jasidut’. Nació el 20 de Jeshvan de 5621 (noviembre de 1860) y falleció el 2 de Nisan, 5680 (1920). Fue enterrado en Rostov en Rusia.
Había llegado el momento de decir Kidush Levana y santificar la luna nueva. Pero la luna estaba escondida detrás de las nubes, lo que hacía imposible recitar la oración. Los jasidim mayores se acercaron al Rebe Rashab y le pidieron que “arreglara” la aparición de la luna. Cuando hay una circunstancia preocupante, se acostumbra escribir una nota al Rebe para que pueda despertar una gran compasión Divina. Para un jasid temeroso de Dios (que también se regocija en el cumplimiento de las mitzvot), es muy preocupante si las nubes hacen que sea imposible recitar la oración de Kidush Levaná.
En lugar de orar, el Rebe Rashab explicó el versículo: “Y lo llevó afuera”. Abraham no tenía hijos y había estado suplicando a Dios que lo bendijera con hijos. “Dios sacó a Abraham afuera y le dijo: ‘Mira a los cielos y cuenta las estrellas, si puedes contarlas’. Y él [Dios] le dijo [a Abraham]: ‘Así será tu descendencia’” (Génesis 15:5).
El Rebe Rashab explicó que la palabra que significa “y cuenta” (וּסְפֹר, usfor) en este versículo también puede significar “e ilumina”. En otras palabras, Dios le está diciendo a Abraham que “ilumine las estrellas”, o sea le dice en esencia, tienes el poder de iluminar las estrellas. Crees que la luz proviene de las estrellas, pero eres el primer judío, el primer creyente. Tu papel y poder son iluminar las estrellas. Y tu descendencia será como tú. Así como tú, Abraham, tienes el poder de iluminar las estrellas, así todos los judíos tendrán el poder de iluminar las estrellas.
Después de la explicación del Rebe Rashab, los jasidim salieron y la luna había salido de detrás de las nubes.
Como Rabi Shimón Bar Iojai en el Zohar, quien trae lluvia al decir palabras de Torá, el Rebe Rashab trae la salvación con sus palabras de Torá. Jasidut explica que la palabra “y cuenta” (וּסְפֹר) comparte una raíz con zafiro (סַפִּיר, sapir), una gema preciosa que parece brillar con luz propia. Esto es particularmente relevante para la cuenta del Omer, cuando contamos e iluminamos cada día desde Pesaj hasta la entrega de la Torá en Shavuot.
En esta historia, el Rebe Rashab efectuó la iluminación de las estrellas físicas y la separación de las nubes que ocultaban la luna. El simple significado de este versículo, sin embargo: “Así será tu descendencia” es que los judíos mismos serán como estrellas. En este caso, iluminar las estrellas significa iluminar a otro judío. ¿Cómo se puede lograr esto?
La respuesta se puede encontrar en el siguiente versículo, que describe la reacción de Abraham a la bendición de Dios: “Y él creyó en Dios y lo consideró justicia”. El poder que Abraham legó a sus hijos fue el poder de la fe. “Fe” (אֱמוּנָה, emuná) es igual a “descendencia” (בָּנִים, banim). Por el mérito de Abraham, todo judío puede (con el jasidut permeado en él) iluminar a sus hermanos que también son estrellas, con la luz de la fe en Dios.
Rabino Itzjak Ginsburgh
