Las siguientes son preguntas que el rabino Ginsburgh tomó de la audiencia después de su clase sobre Imágenes y Sombras.
Pregunta: El Alter Rebe escribe en el Tania que la gente común no puede elevar sus rasgos de carácter; que esta sólo es obra de tzadikim. El Rebe, sin embargo, dice que algunos servicios de tzadikim son relevantes para nosotros. ¿Qué debemos hacer en la práctica, a la luz de su enseñanza en esta clase de que las imágenes son oraciones?
Respuesta: Mencionamos que durante la oración, entran en nuestras mentes pensamientos extraños y negativos. Estoy ante Dios y los pensamientos me atacan. Incluso pueden ser pensamientos inspirados en Amalek que plantean dudas en la fe. ¿Qué se supone que haga?
Hay dos formas de rectificar y elevar los pensamientos:
- Cuando un tzadik, un individuo perfectamente justo, tiene un pensamiento extraño durante la oración, recibe instrucciones de elevar ese pensamiento transformándolo. Si se encuentra pensando en el placer material, lo medita, se pregunta: ¿Por qué debería tener pasión por algo material? Luego eleva este deseo transformándolo con su amor por Dios. Dirige el rasgo negativo a Dios. Este es el servicio de los tzadikim, como está escrito en el Tania.
- Pero aquellos que no son tzadikim, aquellos que son lo que el Tania llama intermedios (beinonim), no pueden elevar los pensamientos extraños de esta manera. Esto se debe a que el pensamiento proviene de su propio ser, a diferencia del tzadik para quien los pensamientos extraños provienen del exterior. Por lo tanto, en el capítulo 28 del Tania, el Alter Rebe dice que simplemente los ignore. Esta es su rectificación y, por tanto, su elevación. Cuando rechazamos un pensamiento, también lo rectificamos y rectificamos nuestra mente. Los pensamientos ajenos son, pues, como sombras que penetran en nuestra conciencia y deben ser procesados y depurados. La decisión, qué sombra rechazar y qué sombra debe iluminarse y transformarse en luz, depende del artista que retoca su obra de arte.
