Políticamente, parece que la agenda izquierdista de hoy es un reflejo de la ideología bíblica de Koraj. “Toda la congregación es santa… ¿y por qué deberías enseñorearte sobre la congregación de Dios?” Los valores fundamentales de este enfoque son la libertad y la igualdad, “los valores de la democracia”, según la cual la noción de que hay una nación elegida es inválida por principio. Es una regla general, nadie puede dictar a nadie lo que debe hacer ni infringir sus derechos individuales. La autoridad y la jerarquía, lo permitido y lo prohibido, las obligaciones y los mandamientos son conceptos anticuados e irrelevantes para nuestras vidas. El factor determinante es la opinión pública, pues, al fin y al cabo, “todos son santos”, todos tienen su propia interpretación y todos son completamente iguales.
A la luz de esta ideología, Moisés y Aarón se parecen más a la derecha conservadora, que da importancia a la jerarquía y establece normas de conducta. Para esta escuela de pensamiento, quienes actúan fuera de esas normas son denunciados como pecadores.
Sorprendentemente, el sagrado Zohar relata que la disputa entre Koraj y Aarón es la disputa de la izquierda contra la derecha. Koraj representa la izquierda y Aarón, la derecha. ¿Existe una conexión entre los conceptos de izquierda y derecha en la Cabalá y esos mismos términos en la política actual?
Bondad amorosa y poder: flujo e igualdad
La clara diferencia entre la derecha y la izquierda en la Cabalá está entre la sefirá de jesed (bondad y amor) en el lado derecho del sistema sefirótico (la “línea derecha”) y la sefirá de guevurá (poder) en el lado izquierdo del sistema. (la “línea izquierda”).
Los sabios nos enseñan que “la izquierda debe alejar mientras que la derecha debe acercar”. La esencia de la sefirá de jesed es un flujo ilimitado y expansivo, que da a todos desde una efusión de amor que lo abarca todo. Por el contrario, guevurá es crítica y juiciosa (debido al temor de fluir a un lugar que no sea digno). Con guevurá todo se mide y analiza hasta el más mínimo detalle.
Esto nos plantea una pregunta: si el atributo de jesed es un efluvio que aboga por la igualdad y la hermandad, ya que es flujo igual para todo el mundo, ¿cómo se refleja esto en el hecho de que Koraj, que defendía la igualdad, en realidad era considerado izquierda?”
Una mirada más profunda revela una verdad diferente: la misma división entre dador y receptor, expansión y contracción, es una división de estatus que no es igualitario. La Cabalá describe toda la creación del mundo como un proceso detallado de flujo – influencia que en sí misma crea niveles y jerarquías, un mundo por encima del siguiente y un nivel sobre el otro. El verdadero jesed ama a todos, pero no compara a cada uno con el otro.
El personaje que más identificamos con el amor y la bondad amorosa es Abraham. Por un lado, su influencia es sobre todos, irradiando amor y bendición simplemente en virtud de su misma existencia. Por otro lado, él es precisamente quien fue elegido de entre todos los pueblos. Precisamente de él desciende el Pueblo Elegido que recibió la Torá y la Tierra Elegida. Aarón el Sumo Sacerdote es la continuación de Abraham. Bendice a todos con amor, pero también fue elegido para tener un estatus especial. [Nótese la similitud en hebreo entre los nombres Abraham (אברהם) y Aarón (אהרן,). Además, a Abraham también se le llama “Cohen”].
Por el contrario, el atributo de juicio y poder somete todo a una crítica meticulosa, como un científico que analiza la realidad hasta el más mínimo detalle. Llegará a la conclusión de que en su raíz todo se compone de los mismos elementos básicos. ¡Todo es igual! Ese es el enfoque de Koraj. No está dispuesto a aceptar diferencias de estatus. Todos son iguales y nadie es dueño de una verdad más grande que otro.
Kóraj Mañana
Moshé no tuvo más remedio que hacer que Kóraj fuera “tragado” por la tierra. La igualdad exagerada amenaza con destruirlo todo y hundir al mundo de nuevo en su estado primitivo y caótico. (Piensa en lo que sucedería si en lugar de todos los elementos del mundo, solo hubiera átomos idénticos). Para que podamos vivir en este mundo, tiene que haber niveles y autoridad.
En el futuro, sin embargo, Koraj se surgirá y crecerá desde la tierra. La rectificación completa – así nos enseñan los sabios de la Cábala – no anula a la izquierda, sino que la incluye en el cuadro completo. La rectificación de Koraj se alude en el verso “Tzadik katamar ifraj” (צדיק כתמר יפרח), “el tzadik florecerá como una palmera datilera”. Las letras finales de las tres palabras en esta frase son קרח, Koraj.
Koraj anuncia una gran verdad, pero tiene que manifestarse de la manera adecuada, con el reconocimiento de la verdad en Moisés y su enfoque. El punto de la igualdad en la realidad – en cada detalle – refleja a Dios en toda Su gloria. Es cierto, este punto está actualmente en la oscuridad y no es obvio, por eso Koraj es una persona enojada y amargada. Pero a medida que se desarrollan las generaciones este punto se vuelve más y más manifiesto. Ilumina la santidad dentro de nosotros con una intensidad cada vez mayor: “Toda la congregación es sagrada y Dios está en medio de ellos”.
Desde lo más profundo de la tierra Koraj y su congregación claman: “Moisés es verdad y su Torá es verdad”. La verdad no es de derecha ni de izquierda, así que no la busques en la política actual. La verdad sintetiza e incluye tanto a la derecha como a la izquierda en la “línea media”, revelando la verdad y la belleza de los valores de la democracia y del conservadorismo juntos.
