“Y fue cuando el arca viajaba Moshé decía: Levántate, Havaiá, y Tus enemigos se dispersarán, y tus enemigos huirán delante de Ti. Y cuando descansaba, decía, devuelve Havaiá, las decenas de miles de miles de Israel”. [Bamidbar 10:35-36]
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה קוּמָה יְהוָה וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ.
וּבְנֻחֹה יֹאמַר שׁוּבָה יְהוָה רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל.
“Vaiehí binsoa haarón vaiomer Moshé, kumá Havaiá veiafutzu oiveja, veianusu mesanejamipaneja. Ivenujó iomar, shuva Havaiá rivevot alfei Israel.”
Esta pequeña porción, comprendida en el rollo de la Torá entre dos letras nun, una al principio y otra al final, se considera un libro por sí mismo en la Torá. Del tamaño de este libro aprendemos el tamaño mínimo de lo que se considera un libro en la ley judía. (En las leyes de Shabat, está permitido salvar de un incendio un rollo de Torá que tenga 85 letras, el número de letras en este libro). En consecuencia, nuestros Sabios dicen que en vez de los cinco libros de la Torá, podemos contar siete libros, ya que esta parte divide el libro de Números en tres libros.
El concepto de “Tres libros” es muy significativo en Cabalá, como está escrito en el comienzo del Libro de la Formación: “Él creó su mundo con tres libros, con sofer / contar, sefer / libro y sipur / cuento.” (Esta oración tiene muchas explicaciones profundas). En nuestro contexto: la primera parte del Libro de Números contiene muchos números. Este es el sofer / contador. (Como nuestros Sabios dicen que los sofrim / escribas fueron llamados así porque contaban las letras de la Torá). Los versículos aquí son un sefer / libro, de aquí el tamaño mínimo de un libro de Torá. El resto del Libro de los Números es un sipur / cuento, repleto de relatos de los eventos que sucedieron mientras los Hijos de Israel estaban en el desierto.
El concepto de “tres libros” es más conocido en las palabras del Talmud: “Se abren tres libros en Rosh Hashaná: el libro de los justos, el libro de los intermedios y el libro de los malvados”. En nuestro contexto: el comienzo del Libro de los Números es el “libro de los justos”. Todavía no hay pecados y los Hijos de Israel se cuentan como estrellas brillantes (sofer / contador). Nuestros dos versos del comienzo a sefer / libro, son el “libro de los intermedios”. Está entre los justos y los malvados y es una “guía” para los intermedios -para todos- porque todos debemos esforzarnos por estar en el nivel de un intermedio (como el libro de Tania, que se llama “El Libro de los Intermedios” y se considera la Torá Escrita de Jasidut). El resto del Libro de Números, la tercera y última parte es el “libro de los malvados”, con relatos de pecados y caídas. Cada persona malvada es una “historia” que debe ser tratada.
Shabat 19 de Sivan 5778 – 2 de junio 2018
