Di-s le dijo al pueblo judío que después de entrar a la tierra de Israel y plantar árboles frutales, uno no debe comer fruta de un árbol recién plantado durante los primeros tres años de su crecimiento. Los frutos que produce el árbol en su cuarto año deben ser considerados “santos”, lo que en este caso significa que deben ser llevados al Tabernáculo (o, posteriormente, al Templo santo) para ser consumidos en los alrededores (o la ciudad). Es a partir del quinto año que los frutos se pueden consumir libremente.
לְהוֹסִיף לָכֶם תְּבוּאָתוֹ וגו ‘: (ויקרא יט: כה)
[Di-s ordenó al pueblo judío que se abstuviera de consumir el fruto de sus árboles durante los primeros tres años, y considerar los frutos del cuarto año como sagrados] “para aumentar el producto para ustedes. » Levítico 19.25
Sorprendentemente, Di-s nos dice que la observancia de estas restricciones sobre el consumo del fruto de un árbol durante sus primeros cuatro años debe estar en la perspectiva de la abundancia prometida en el quinto año y en los subsiguientes. ¿No debería enfatizarse la santidad de los frutos del cuarto año en lugar de la producción del quinto año y los subsiguientes cuyos frutos son ordinarios?
La respuesta es que la santidad como tal no es la meta de la vida; lo que está en juego en la vida es imbuir lo ordinario de santidad, porque solo de esta manera podemos hacer que lo Divino resida en todos los aspectos de la vida al llevar a buen término el propósito de la Creación. Esto es precisamente lo que logramos cuando hacemos un uso santificado de los frutos del quinto año y de los años subsiguientes que no son fundamentalmente santos. Esto es especialmente evidente cuando reconocemos que debemos las abundantes bendiciones del quinto año al cumplimiento de los mandatos de Di-s durante los cuatro años anteriores. 1
Likutei Sijot, vol. 7, págs. 134–138.
