JASIDUT PARA CHICOS
RAZI NOS CUENTA
¡Y EL MISHKÁN SERÁ UNO!
¡Shalom, niños!
¡Cuando llega Adar, aumentamos la alegría!
En el Séfer Torá que sacaremos este Shabat del Arón Hakódesh, el primero de los tres, leeremos la Parashat Terumá, donde se nos enseña la mitzvá de construir el Mishkán, con todos sus detalles y especificaciones. La orden de construir el Mishkán no fue dada solo para aquella generación, sino que es una mitzvá eterna. ¡Nosotros también debemos construir una casa para Hashem!
Los libros de Jasidut explican que esta mitzvá, más que cualquier otra, expresa el propósito por el cual Hashem creó el mundo entero: hacerle una morada en este mundo material y físico. ¡Esta construcción comienza desde ahora, dentro del corazón de cada uno de nosotros!
¡Vamos a aprender juntos!
Veamos qué podemos aprender sobre la construcción del Mishkán en el desierto y cómo aplicarlo a nuestro Mishkán interior, dentro de nuestros corazones.
✨🏕️ ¡A construir con alegría! 🏕️✨
¿UNIDAD O UNIFORMIDAD?
— “¿Escucharon? ¡Dicen que es muy probable que comience esta semana!”, exclamó Roni emocionado.
— “¡No me digas! ¿De qué color será?”, preguntó Yosi con entusiasmo.
— “Dicen que será verde, pero el cuello será amarillo”, informó Menashé.
— “¡Wow! ¿Y tendrá el logo de la organización?”, preguntó Shimón con incertidumbre.
— “¡Por supuesto! ¡Sin el logo, cómo sabrán que pertenecemos!”, concluyó David la conversación.
Esta semana, como ya habrán entendido, nos van a entregar los uniformes, la vestimenta oficial de nuestra organización juvenil. Como escucharon, todos están emocionados con el tema.
La verdad es que desde el inicio del año se decía que esto iba a suceder, pero hasta ahora solo eran rumores. Ahora parece algo serio y más cercano que nunca.
¿Todos están emocionados? No exactamente. Es decir, yo no estoy tan entusiasmado.
Miren, entiendo el deseo de mis amigos de ser identificados, de que toda la calle sepa quiénes somos y qué hacemos. También comprendo que la forma más común de lograrlo es con un uniforme que todos los miembros usen por igual. Pero hay algo en todo esto que me incomoda.
¿Por qué todos tenemos que vernos igual?
¿Acaso ya no tengo algo propio y único que me distinga?
El martes, durante la actividad, repartieron los uniformes. Y como lo imaginé, todos estaban en las nubes.
Intenté entrar en la mentalidad del grupo y seguir el entusiasmo.
“Razi, no en todo tienes que destacar tu opinión diferente”, me dije a mí mismo.
Pero, al parecer, ese es exactamente mi problema con la uniformidad del uniforme…
Fue Mordejai, el madríj, quien me rescató del enredo.
— “¿Puedes venir un momento? Necesitamos ayuda para clasificar los diferentes tamaños”, dijo tomándome del brazo y llevándome a la sala de equipo.
Allí, cuando estábamos solos, me miró directamente y dijo:
— “Veo que tienes un problema con esto. ¡Habla!”
Y así, sin darme cuenta, terminé contándole toda mi frustración.
Unidad o Uniformidad?
— “Mira”, me dice nuestro madríj con una sonrisa, “lo más importante es recordar: unidad no es uniformidad. Y si alguna vez lo olvidamos, quizás tu misión sea recordárnoslo…”
Mordejai me dijo esta frase tan cargada de significado de manera breve. Así que permítanme ampliarla con algunas reflexiones que surgieron a raíz de ella.
EL UNO CONTADO
Dos veces al día proclamamos el llamado eterno de cada judío: “Shemá Israel, Hashem Elokeinu, Hashem Ejad”.
Con esta declaración, nuestros antepasados enfrentaron los momentos más difíciles en la historia de nuestro pueblo: las cruzadas, la inquisición y la terrible Shoá. Solo en la última guerra se añadieron a nuestra historia incontables relatos de heroísmo y entrega, en los que las palabras “Shemá Israel” resonaban como su último aliento.
Pero, ¿qué debo tener en mente cuando pronuncio las palabras finales de esta declaración?
¿Significa “Hashem es Uno” que no hay dos? Puede ser una interpretación. Después de todo, el mundo estaba antes lleno de idolatría. Las personas realmente creían en el poder de las estatuas y las adoraban. Escuché que aún existen prácticas similares en el lejano oriente, pero la verdad es que nunca me he encontrado con algo así.
Para mí, al menos, nunca despertó un deseo extraño…
Pero la verdad es que el significado depende de cómo entendamos la palabra “Ejad” (Uno).
Porque, según la interpretación anterior, “Uno” en realidad significaría “No dos”.
Es decir, si tengo una manzana en mi plato, significa que no tengo dos. Y eso solo cambiará si añado otra manzana.
A este tipo de “Uno” se le llama “Ejad HaManui”, el primero de una serie contable.
Pero cuando decimos que Hashem es Uno, no nos referimos a este tipo de uno.
¿Por qué?
Porque Hashem no es uno entre otros seres en una lista numerada.
No hay absolutamente ninguna creación en el mundo ni fuera de él que se le asemeje siquiera.
NO HAY NADA FUERA DE ÉL
Entonces, ¿qué debemos tener en mente al decir “Hashem Ejad”?
En los libros de Jasidut se explica que la palabra “Ejad” (Uno) significa “no hay nada fuera de Él”. Es un Uno absoluto en el que todo lo que ves y experimentas es Él. “Ein Od Milvado” – No hay nada más aparte de Él.
Antes de que el Baal Shem Tov llegara al mundo, este versículo se interpretaba comúnmente como “No hay otro gobernante aparte de Él”. Es decir, Hashem es el más poderoso, el más fuerte, el que tiene la última palabra, mientras que el mundo es pequeño y débil en comparación.
El Baal Shem Tov revolucionó esta comprensión cambiando solo una palabra: “No hay otra existencia aparte de Él”.
Todo objeto, cada ser humano, cada evento – todo es Divinidad.
No solo que no hay otro que gobierne el mundo, sino que el mundo mismo es una revelación de Hashem.
UNO EN TODAS PARTES
Nuestros sabios nos enseñan a concentrarnos en el significado profundo de la palabra “Ejad” al recitar el Shemá Israel, desglosándola en sus letras:
🔹 La letra Alef (א) representa a Hashem mismo, “Alufo Shel Olam” – el Maestro del Universo.
🔹 La letra Jet (ח) representa los siete cielos y la tierra – la conexión entre el Creador y toda la existencia.
🔹 La letra Dalet (ד) representa las cuatro direcciones del mundo: oeste, este, norte y sur.
Este desglosamiento expresa nuestro propósito:
🔸 Elevarnos espiritualmente para conectarnos con Hashem (Alef).
🔸 Reconocer Su presencia en cada rincón del universo (Jet).
🔸 Expandir esta conciencia a todas partes (Dalet).
Cuando pronunciamos “Hashem Ejad”, afirmamos que no solo no hay otro dios, sino que Hashem es todo y está en todo. Es nuestra misión llevar esta conciencia a cada rincón del mundo.
Y EL MISHKÁN SERÁ UNO
¿Dónde encontramos un fenómeno similar en el Mishkán?
Sobre las paredes de la estructura, construidas con maderas de acacia en posición vertical, se colocó una cubierta colorida de tela hecha de lana y lino. Esta cubierta, llamada en la Torá “Mishkán”, estaba compuesta por diez tiras de tela separadas, de las cuales cinco estaban cosidas juntas para formar dos grandes paneles.
Estos dos paneles se unían mediante cincuenta lazos y ganchos.
Entonces, aunque se trataba de una cubierta compuesta de muchas partes individuales, ¿cuál era el resultado final?
📖 En las palabras de la Torá:
“Y el Mishkán será uno”
¡No uniformidad, sino unidad!
✨ Que tengamos el mérito de construir en nuestros corazones un hogar para Hashem, el Único.
¡Shabat Shalom umevoraj!
Razi
