Después de que Moshé informó a Faraón de la inminente plaga de los primogénitos y del éxodo de Egipto que le seguiría, la Torá dice: “Y salió de delante del Faraón con ira”. En el tratado Zevajim del Talmud, Reish Lakish explica este verso de una manera extraordinaria: “Lo abofeteó y salió”. Moshé no se fue simplemente enojado, no, se acercó al faraón, lo abofeteó, se dio la vuelta y salió. ¿Puedes imaginar esto? Reish Lakish lo imaginó bien y aparentemente se imaginó a sí mismo haciéndolo. (De lo contrario, la fuente de su explicación no está clara).
Según esta explicación, Moshé ganó gradualmente más y más confianza y audacia frente al malvado Faraón hasta el gran final: un aguijonazo, una bofetada categórica en la cara. Ahora Israel puede salir de Egipto, después de que Moshé esté libre de los remanentes de su aprensión por el Faraón.
En el Talmud, Rabi Iojanán parece estar en desacuerdo con Reish Lakish, diciendo que Moshé debería haber mostrado “respeto por el reinado” de principio a fin. Pero en nuestra generación, una generación de baalei teshuvá que regresa a Dios, ciertamente podemos identificarnos con Reish Lakish, el ba’al teshuvá, quien entiende que para derrotar al mal, a veces tenemos que darle una sonora bofetada en la cara.
En cada porción de la Torá hay un continuo de palabras que tiene el valor numérico de la palabra Bereshit, “En el principio“. En nuestra porción de la Torá son las palabras “Y salió de delante de Faraón con enojo” que suma igual a Bereshit. La resonante bofetada en el rostro de Faraón es el comienzo de la redención.
