SHAVÚA TOV
🔸Relato jasídico para la salida de Shabat🔸
🍷🕯🌿Para compartir y reflexionar🌿🕯🍷
Existe una hermosa costumbre de contar, cada sábado por la noche durante la comida de Melavé Malka, un relato jasídico del Baal Shem Tov.
Esta práctica es una segulá para una buena provisión, para tener hijos y satisfacción de ellos, para una vida larga y plena, y para salud.
ANTES…
*¡El corazón israelí simplemente se niega a dejar de sorprender!👏🏻🇮🇱*
Conozcan a Jaim, dueño de un pequeño puesto de falafel en el norte. Desde el comienzo de la guerra, Jaim tomó una decisión: ningún soldado uniformado paga en su local. Durante meses alimentó a miles de combatientes, repartiendo raciones de todo corazón, hasta que su negocio cayó en un déficit enorme y estuvo a punto de cerrar.
Lo que Jaim no sabía es que los combatientes no olvidan. Una compañía de reservistas que salió de Gaza, y que había comido en su puesto antes de entrar a la batalla, se enteró de la situación. El viernes por la mañana, decenas de soldados uniformados y civiles llegaron al puesto. No vinieron a pedir nada gratis. Vinieron a comprar, y trajeron a todas sus familias con ellos.
En dos horas, se agotó todo el inventario del puesto. Pero la verdadera sorpresa llegó cuando Jaim abrió la caja de las propinas y encontró un sobre con decenas de miles de shékels en efectivo y una pequeña nota: “Nos alimentaste cuando teníamos hambre antes de la batalla, ahora es nuestro turno de alimentar tu negocio. Con amor, la Compañía”. Jaim simplemente se sentó en una silla de plástico y rompió a llorar frente a todos.
¡No hay otro pueblo igual en todo el mundo! 💙🤍💙
*🍷🕯️HISTORIA DEL BAAL SHEM TOV🌿✨*
Un relato del Baal Shem Tov y una explicación mística sobre la visión del profeta Ezequiel y el concepto de Jashmal (electricidad/energía espiritual), del libro Or Israel, del rabino Itzjak Ginsburgh.
EL QUE ESCUCHA, ESCUCHARÁ
Cuando el Baal Shem Tov se sentaba a la mesa y enseñaba Torá, su rostro se encendía intensamente. Sobre la mesa solía haber una botella de mead (hidromiel, una bebida alcohólica de agua y miel) y una copa de vidrio llena hasta la mitad.
Cuando viajaba a algún lugar, tenía un cochero no judío llamado Alexey. Él decía: “El que escucha, escuchará; y el que desista, desistirá” (Ezequiel 3:27).
Notas:
Ezequiel 3:27. En otros textos aparece una versión ligeramente distinta: “Así como es un precepto (mitzvá) que el que escucha, escuche, así es un precepto que el que desista, desista”. O también: “Se debe dar espacio para que el que desista, desista”.
Quien venía y tenía una conexión espiritual con él, veía y decía que su rostro se encendía por la Torá que enseñaba. Pero quien no tenía conexión con él, decía que había bebido mucho mead y que por eso se había encendido su rostro. Lo mismo ocurría respecto al no judío que conducía los caballos.
(Likutei Sipurim, pág. 14)
La Vestimenta del Jashmal – El Secreto del Habla
“Aconteció… que vino la palabra del Señor al sacerdote Ezequiel hijo de Buzi, en la tierra de los caldeos, junto al río Quebar; y vino allí sobre él la mano del Señor. Y miré, y he aquí que venía del norte un viento tempestuoso, una gran nube y un fuego fulgurante, con un resplandor alrededor, y en medio del fuego algo que parecía Jashmal“ (Ezequiel 1:3-4).
Esa palabra que en el hebreo moderno designa el fenómeno maravilloso de la energía —que trae tanto beneficio cuando se sabe usar, pero que daña e incluso causa la muerte de quienes se acercan a ella de forma incorrecta— proviene, de hecho, de la profecía de Ezequiel.
En su momento, el uso secular de este concepto (que pertenece a los secretos más profundos de la “Obra de la Carroza” o Maasé Merkavá) causó gran indignación entre los sabios. Sin embargo, el motivo detrás de esta analogía se puede comprender perfectamente, como explicaremos a continuación.
El profeta Ezequiel mereció ver la Obra de la Carroza: la forma en que el Santo Bendito Sea desciende de Su oculto poder y se sienta en Su carroza, viajando por Su mundo y dirigiéndolo.
En su visión, Ezequiel miró desde abajo hacia arriba y vio primero las Klipot (cáscaras o fuerzas impuras) que envuelven la realidad en el mundo inferior. Son tres cáscaras totalmente impuras, un mal absoluto que no tiene elevación ni rectificación: “viento tempestuoso”, “gran nube” y “fuego fulgurante”.
Continuando los versículos, Ezequiel eleva más su mirada y allí ve la cuarta cáscara, que ya no es mal absoluto. Esta se llama Klipat Noga (Cáscara de Resplandor): “y un resplandor (Noga) alrededor”.
Por encima de ella se encuentran los mundos de santidad, las “Criaturas Santas” (Jaiot HaKodesh) que sostienen el Trono de Gloria: “y sobre la semejanza del trono había una semejanza que parecía un hombre sentado sobre él”. La mirada de Ezequiel llega hasta el “Hombre Superior”, hasta la Realidad Divina del mundo de Atzilut (Emanación), la Luz que constituye a todos los seres creados.
Resulta que la Klipat Noga es la que se encuentra entre la presencia de la Shejiná (Presencia Divina) y la morada de las cáscaras impuras, sirviendo como el eslabón de conexión entre ambas.
Tal conexión entre lo puro y lo impuro, entre la Unicidad y la separación, entre la existencia de Dios y quien niega Su existencia, no es nada sencilla. El problema es evidente: si otorgas abundancia (Shefa) a quien se te opone, de hecho lo estás fortaleciendo. ¡Si el Creador alimentara a quien niega Su existencia, estaría fortaleciendo la maldad en el mundo!
Por ello, se debe saber que, en verdad, Dios no alimenta a las cáscaras impuras. La abundancia no desciende al mundo sino por el mérito de quien es digno de recibirla, es decir, el lado de la santidad: todo aquel que reconoce Su existencia y se anula ante Él. Las cáscaras solo reciben de las “sobras de las sobras”, como esas migajas que caen sin querer debajo de la mesa.
Aun así, si se influye generosamente sobre el que es digno, ¿cómo se evita que el indigno traiga sus recipientes y se sirva cuanto desee? Al fin y al cabo, la santidad y la cáscara están mezcladas. La cáscara vive como un parásito, se asienta profundamente dentro de la santidad y busca alimentarse de la misma mesa. Esto ocurre de tal manera que, a menudo, el hombre mismo no sabe distinguir entre la santidad y la cáscara dentro de su propia alma.
Por esta razón, se requiere la virtud especial del Jashmal oculto dentro de la realidad de Noga: “y en medio de ella algo como Jashmal”. En la Cábala se le denomina “La Vestimenta del Jashmal” (la palabra hebrea para vestimenta, malbush, מלבוש, tiene el mismo valor numérico que Jashmal, חשמל). Al igual que una prenda, su función es ocultar la luz y evitar su exposición innecesaria, como se aclarará más adelante.
Mañana en nuestra clase por zoom profundizaremos en este tema.
❣️ ¡Una semana buena y bendecida! ❣️
🙏¡Que así desaparezcan todos Tus enemigos, oh Hashem!🙏
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“Este material llega a ti gracias a quienes sostienen este proyecto.”
*LA CUENTA DEL OMER*
Únete al viaje de 49 pasos para la rectificación del alma. 📅
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*ESTE DOMINGO ESTUDIO DE TORÁ*
*PARASHÁ TAZRIA METZORÁ Y EL MES DE IYAR*
DOMINGO A LAS 21:00 EN VIVO DESDE ISRAEL
con el Rabino Jaim Frim
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❣️*Shavúa Tov uMevoraj*❣️
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*💎💎 PARA CURACIÓN COMPLETA DE💎💎*
*ITZJAK FEIVISH BEN BREINA MALKA*
*💎💎 Para la elevación del alma de 💎💎*
Iosef Itzjak ben Avraham ve-Sterna Sara
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