Un ex discípulo del Rambán (Najmánides) se burló de toda la Torá porque no encontró su nombre en la porción de la Torá de Haazinu. Cuando su maestro le mostró dónde estaba realmente escondido su nombre, eso lo impulsó a regresar a Dios. La porción de la Torá de Haazinu tiene principalmente forma poética, compuesta…
La parashá dorada Todo el libro de Deuteronomio constituye las palabras de despedida de Moisés del pueblo judío. Pronunció estas palabras[1] durante los últimos 37 días de su vida. 37 es la guematria de Abel, la encarnación inicial de Moisés. La mayoría de las palabras de Moisés en el libro tienen como objetivo reprender al…
El propósito de todos los cánticos de la Biblia es expresar agradecimiento hacia el Todopoderoso con gran alegría. De todas las canciones la que parece diferente es la Canción de Haazinu. Su significado literal parece ser una reprimenda al pueblo judío y una advertencia para que no se desvíen del camino de Dios. En cierto…
En Salmos está escrito “para darles vida con hambre”. Hay un cierto tipo de hambre que nos anima, nos revive. Por lo general, una persona hambrienta tiene poca vitalidad, pero en Iom Kipur, tal como dice el verso estamos animados por el hambre. De hecho, recibimos vitalidad del ayuno. Ayunamos y sentimos alegría y el placer de todos los placeres por no comer.
“Muchos son los dolores del malvado, y el que confía en Dios, la misericordia lo rodea” (Salmo 32:10) Este versículo, uno de los principales versículos de confianza en Dios en la Biblia. “Y el que confía en Dios, la misericordia lo rodea”, vehaboteaj beHavaia jesed iesobbenu (והבוטח בה’ חסד יסובבנו) es igual a 2 veces…
Siguiendo nuestra costumbre anual, veamos algunas de las muchas guematriot –alusiones numéricas- del valor numérico del año que ahora comenzamos 5784 desde la creación. Es costumbre aceptada referirse a un año descontando los miles. Por lo tanto, el próximo año se conocerá como 784 o תשפ”ד. Veamos primero una serie de apariciones y significados del…
El discípulo del Baal Shem Tov, Rebe Iaacov Iosef de Polonne, dijo[2] que la intención del zorro era que los animales se acercaran al león con sumisión. Por eso, inicialmente dijo que conocía parábolas que podían apaciguar al león, para que los demás animales estuvieran dispuestos a presentarse ante el rey.
La Torá nos dice que toquemos el shofar el primer día del mes de Tishrei, en Rosh Hashaná. Pero en realidad empezamos a tocar el shofar un mes antes, el primer día del mes de Elul. Tocamos el shofar una tercera vez.
La palabra iud posee la misma raíz que “mano” (iad). Nuestros sabios interpretan el versículo: “Incluso Mi mano ha fundado la tierra, y Mi derecha ha desarrollado los cielos”, como que “Di-s extendió su mano derecha y creó los cielos y extendió su mano izquierda y creó la tierra”. La mano derecha es el punto de iniciación y la izquierda es el del final”.
