NO TE RINDAS
Rabí Mordejai Yofe de Lejovitiz nació en 5502 (1742) siendo su padre Rabí Noaj Haparnas de Nesvizh (Bielorrusia). Quedó huérfano siendo un niño. En sus primeros años, el Rebe Mordejai fue discípulo del Rebe Levi Itzjak de Berditchev, quien una vez comentó que un tercio del mundo estaba sobre sus hombros. Más tarde, Rabí Mordejai se convirtió en el discípulo preeminente del Rebe Shlomo de Karlin. También viajaba junto con su amigo, el Rebe Asher de Stolin (el primero) al Rebe Baruj de Mezhibuzh. El Rebe Mordejai vivió en Nesvizh hasta el fallecimiento de su Rebe, el Rebe Shlomo de Karlin (el 22 de Tamuz de 5552-1792), cuando comenzó a dirigir su propia congregación en Lejovitz, Lituania. Sus jasidim se contaban por miles. En 5559 (1799) el Rebe Mordejai fue encarcelado por el gobierno ruso, junto con el Rebe Shneur Zalman de Liadi (el Alter Rebe de Jabad) y el Rebe Asher de Stolin, tras las acusaciones de aquellos que se oponían al Jasidut. Fue liberado en Kislev de ese año. El Rebe Mordejai era un amigo cercano del Rebe Avraham de Kalisk, a pesar de que nunca se conocieron en persona. Fue nombrado por el Rebe Avraham para dirigir el fondo de tzedaká para los pobres de la Tierra de Israel, dirigido por el Kolel Reisin. En este papel, el Rebe Mordejai fue muy activo en el apoyo a la comunidad jasídica en la Tierra de Israel. El Rebe Mordejai falleció el 13 de Shevat de 5570 (1810) mientras se encontraba en Stolin para la boda de su nieto, Rabí Shlomo Jaim. El hijo del Rebe Mordejai, Rabí Noaj, lo sucedió en la dirección de su dinastía jasídica.
Uno de los discípulos del Rebe Mordejai de Lejovich se quejó de su gran pobreza y de su paupérrimo sustento. El Rebe Mordejai le preguntó de qué se había ganado la vida hasta ahora. El discípulo respondió que había estado vendiendo miel a un predicador. El Rebe le ordenó que volviera a ver a este predicador para venderle miel, y que no se conformara con el precio que el predicador pudiera ofrecer por la miel. El discípulo hizo lo que se le dijo.
Fue a ver al predicador y le trajo miel. El predicador se puso muy contento y le dio quince rublos, preguntándole si era suficiente. El discípulo respondió que no. El predicador añadió más y preguntó si ya era suficiente, y el discípulo respondió que todavía no era suficiente. Esto continuó hasta que el predicador le dio ochocientos rublos, y entonces el discípulo dijo que eso era suficiente.
El discípulo se acercó a Rebe Mordejai con alegría, entusiasmado por relatar el milagro. Pero el Rebe no lo recibió durante tres días. Después le dijo: “Si no hubieras llegado a un acuerdo con él, te habría dado todas sus posesiones, e incluso se habría vendido como esclavo a ti. Pero no nos permitiste gobernar sobre la mercabá deklipa, “la carroza de la impureza'”.
El jasid del Rebe Mordejai pensó que había hecho el trato de su vida vendiendo miel por valor de quince rublos por ochocientos. Pero resulta que sus horizontes eran demasiado limitados. Estaba preocupado por su propia salvación personal, por lo que se conformó con esa cantidad. Pero el Rebe vio una oportunidad de oro para adquirir todas las posesiones del predicador, ¡e incluso al predicador mismo! ¿Por qué querría el Rebe comprar un predicador? El Rebe Mordejai agregó que, si el judío hubiera hecho esto, “habríamos gobernado sobre la carreta impura”. ¿Qué significa esto?
A los ojos del Rebe Mordejai, el predicador no es solo un predicador, y un judío ciertamente no es cualquiera de los dos. Si el judío hubiera adquirido al predicador, todo el reino de la impureza se habría sometido al judaísmo y el espíritu de la impureza habría desparecido de la tierra de una manera agradable y pacífica. De esto podemos aprender que uno no debe aceptar ningún compromiso en asuntos de judaísmo, incluso si las ganancias parecen enormes. Para ello, debemos pensar en grande y no conformarnos con una salvación relativamente pequeña. Debemos sentir que el peso de la redención recae enteramente sobre nuestros hombros.
