SHAVÚA TOV
Con la ayuda de Di-s (B”H)
🔸Relato jasídico para la salida de Shabat🔸
🍷🕯🌿Para compartir y reflexionar🌿🕯🍷
Existe una hermosa costumbre de contar, cada sábado por la noche durante la comida de Melavé Malka, un relato jasídico del Baal Shem Tov.
Esta práctica es una segulá para una buena provisión, para tener hijos y satisfacción de ellos, para una vida larga y plena, y para salud.
ANTES…
*LA CUENTA DEL OMER*
Únete al viaje de 49 pasos para la rectificación del alma. 📅
_________
*🍷🕯️HISTORIA DEL BAAL SHEM TOV🌿✨*
*RABÍ IERAJMIEL DE PESHISJA:
LA COSTURA DE LA HUMILDAD*
Rabí Ierajmiel Rabinowitz de Peshisja nació en 5544 (1784). Fue hijo de Rabí Yaakov Itzjak, conocido como “El Judío Santo” de Peshisja. Fue discípulo de su padre y del “Santo Abuelo” de Radoshitz. Se casó con la hija de Rabí David Dov, Gran Rabino de Sadeh Lavan en Rusia. Durante la vida de su padre, Rabí Yerajmiel se ganaba la vida con el comercio y la reparación de relojes. Tras el fallecimiento de su padre, el liderazgo de la comunidad pasó a su principal discípulo, Rabí Simja Bunim de Peshisja, mientras que Rabí Ierajmiel comenzó a dirigir su propia corte jasídica en Peshisja catorce años después. Su liderazgo fue más moderado que el de su padre y más cercano al carácter de otras cortes jasídicas de Polonia. Sus enseñanzas combinan dichos breves y agudos, al estilo de su padre, con costumbres populares del salón de estudio del Vidente de Lublín. Falleció el 8 de Iyar de 5596 (1836) y descansa con honor en Peshisja.
EL SASTRE Y EL TRAJE ARRUINADO
Había un sastre en las cercanías de Peshisja que gozaba de gran estima entre los nobles. Una vez, un noble compró una tela en París para confeccionar una prenda y llamó al sastre: “Esta tela es muy cara; por lo tanto, asegúrate de que la prenda sea impresionante, digna de tal material”. El sastre rió y dijo: “¿Por qué dice mi señor tal cosa? ¡Acaso no soy yo el sastre más experto!”. El noble le entregó la tela y él confeccionó la prenda. Pero cuando el noble se la probó, él y su gente comenzaron a gritarle al sastre que había arruinado el traje. Lo expulsaron con gran ira del palacio y le arrojaron la prenda detrás…
Con el tiempo, el sastre cayó en la indigencia. Su esposa le dijo: “Todos acuden al tzadik Rabí Yerajmiel, hijo del ‘Judío Santo’ de Peshisja. ¡Escúchame y ve tú también!”. El sastre fue ante Rabí Ierajmiel y le contó toda la historia. El tzadik respondió:
—“Deshaz todas las costuras de la prenda, cósela de nuevo con las mismas puntadas y llévala de nuevo al noble”.
El sastre se rió por dentro ante tal consejo, pero no tenía otra opción, así que siguió las instrucciones de Rabí Ierajmiel. Cuando llevó la prenda nuevamente al noble, este llamó a su esposa para que la viera también, y a ambos les agradó enormemente. Se disculparon con el sastre y aumentaron su pago.
Cuando el sastre regresó donde Rabí Yerajmiel y le contó lo sucedido, el tzadik le dijo:
—”Reconocí en ti que la primera vez hiciste la prenda con orgullo y arrogancia; y el orgullo no tiene gracia (jen), por eso no les gustó. Pero cuando viniste a mí, vi que estabas en un estado de humildad y sumisión; por eso te dije que deshicieras las puntadas del orgullo y las cosieras de nuevo con humildad, y así la prenda tendría gracia”.
¿PUEDE UNA PRENDA POSEER BELLEZA INTERIOR?
La belleza de las vestiduras, y en general la belleza que se expresa exteriormente, a veces se percibe como externa y tosca: “Engañosa es la gracia y vana la belleza”. Pero Rabí Yerajmiel enseña que la belleza del alma es ciertamente capaz de irradiar hacia afuera, e incluso influir en el encanto de un objeto material ante los ojos de quien lo observa.
Por supuesto, ya que estamos tratando aquí con el servicio divino y no con la sastrería, la pregunta que nos ocupa es diferente: si la verdadera belleza es espiritual e interna incluso en cosas materiales como un traje, entonces, ciertamente, en los asuntos espirituales la belleza es fundamental. De hecho, se podría decir que todo el servicio divino nace de nuestro deseo de embellecernos ante Él y hallar gracia ante Sus ojos benditos. Entonces, ¿qué es lo bello a los ojos de Dios?
¿Quién es un “Sheiner Id” (Un judío bello)?
Uno podría pensar que lo más bello es un tzadik perfecto —alguien que nunca ha pecado ni pecará—, como la expresión común “a sheiner id” aplicada a un judío que parece íntegro en su observancia religiosa. Pero, en verdad, el encanto real reside en la humildad del baal teshuvá (el penitente), que anhela acercarse cada vez más al Rey. Incluso los verdaderos tzadikim, con toda su perfección, vivieron siempre bajo el sentimiento de “todos sus días en teshuvá” y en avance constante, viendo las mitzvot y el servicio de ayer como carentes y defectuosos en comparación con los de hoy. De esto se dice: “Es mejor una hora de teshuvá y buenas acciones en este mundo que toda la vida del Mundo Venidero”.
Si analizamos los poderes del alma según el jasidismo, vemos que la fuerza que motiva la teshuvá es específicamente la humildad (shiflut), la cual, según Rabí Ierajmiel, puede otorgar gracia incluso a una prenda. Por lo tanto, la superioridad de los baalei teshuvá sobre los tzadikim nos enseña la fuente del verdadero encanto: en contraste con la “falsa gracia” de la perfección y la autoconfianza, la gracia verdadera fluye del sentimiento de distancia y del deseo de acercarse.
Esto también se refleja en versículos paralelos de Proverbios: “El humilde de espíritu sustentará la honra” y “La mujer de gracia sustentará la honra”. El humilde de espíritu, el baal teshuvá, es la “mujer de gracia” del Santo Bendito Sea, llena de belleza interior. Cabe señalar que la conexión de la mujer con este servicio no es a través de la auto-humillación: ella posee suficiente humildad propia, que fluye en su naturaleza. El hombre, específicamente, necesita recibir esa porción de humildad de su esposa para estar también lleno de gracia como ella.
Y he aquí que “belleza” (yofi) en el sistema numérico atbash equivale a “defecto” (mum); una alusión maravillosa al secreto de: “Toda tú eres bella, amada mía, y no hay defecto en ti”. Cuando una persona se siente defectuosa, rota y distante, es cuando merece que “no haya defecto en ella”: siente la nada dentro de sí, la nada de la humildad y el anhelo por la cercanía a Dios. Así, logra hacer teshuvá y hallar gracia a los ojos de Dios y de los hombres.
___________
No te vayas todavía. Quédate un poco más
Otra historia jasídica
EL CREYENTE SENCILLO
Durante el periodo en que el santo Rabí de Shpitovka servía como jefe de la Corte Rabínica de Bar, se difundió el rumor de que un regimiento de soldados entraría en la ciudad en Shabat. Dado que tales tropas eran famosas por su crueldad —saqueando y dañando cada lugar donde entraban—, Rabí Iaacov Shimshon reunió a su gente y pasó todo el Shabat escondido en un sótano. Nuestro maestro, Rabí David Leikes, permaneció en su hogar y no se escondió.
CONTINÚA AQUÍ:
____________
❣️ ¡Una semana buena y bendecida! ❣️
🙏¡Que así desaparezcan todos Tus enemigos, oh Hashem!🙏
________________
*ESTE DOMINGO ESTUDIO DE TORÁ*
*PARASHÁ EMOR Y SEGUNDO PESAJ*
DOMINGO A LAS 21:00 EN VIVO DESDE ISRAEL
con el Rabino Jaim Frim
ÚNETE Y PARTICIPA:
*ZOOM:* https://us06web.zoom.us/j/5839538733
*YOUTUBE:* www.youtube.com/galeinaienespañol
“Este material existe gracias a quienes sostienen este proyecto.”
________
❣️*Shavúa Tov uMevoraj*❣️
✨*¿Te gustaron las historias? ¡Compártelas!❤️*
___________
*💎💎 PARA CURACIÓN COMPLETA DE💎💎*
*ITZJAK FEIVISH BEN BREINA MALKA*
*💎💎 Para la elevación del alma de 💎💎*
Iosef Itzjak ben Avraham ve-Sterna Sara
___________
📱 ¿QUIERES MÁS INSPIRACIÓN DIARIA? Únete a la comunidad de Gal Einai y recibe sabiduría directo en tu WhatsApp: 🔗 https://chat.whatsapp.com/EDRw6ZNEiue0DJ9rkzSi4X
🍷Sé socio en esta gran tarea de llevar la Torá a todas las naciones 🤲 https://galeinai.org/donations/143245/
“Este material existe gracias a quienes sostienen este proyecto.”
