UN MUNDO EN CRISIS
La historia de nuestro mundo está llena de crisis, desde el principio de su creación – “y la tierra estaba desordenada y vacía y la oscuridad estaba sobre la faz del abismo”. También como individuos, cada persona pasa por diferentes crisis en su vida, traumas que sacuden su estabilidad mental, y la psicología se ocupa principalmente de lidiar con estas crisis y los residuos que dejan en la mente.
En particular, hay siete tipos de crisis (que corresponden a los siete reyes del caos que se rompieron y murieron): colapso nervioso, en sus diferentes niveles; crisis de amor, alienación, donde una persona siente que ‘nadie me ama’ (y peor aún: ‘todos me odian, soy una persona odiada’); experiencia de daño del mundo, que llega hasta la paranoia; crisis social, sensación de incapacidad para integrarse en la sociedad; experiencia de fracaso, de la cual una persona parece ser un ‘shlemiel’ y un fracasado; crisis de paz en el hogar, entre un hombre y su esposa y entre una persona y su familia; sensación de vacío y falta de significado.
De hecho, una gran regla es que cada descenso es necesario para un ascenso: en la creación del mundo “primero oscuridad y luego luz”, el mundo del caos que se rompió precedió a la corrección que es buena a los ojos de Dios. Después del diluvio, se creó un nuevo mundo y se hizo un nuevo pacto con la humanidad. De la esclavitud en Egipto nació el pueblo y recibimos la Torá. Cada crisis en la historia del pueblo de Israel causó una profundización y expansión en la Torá oral. La destrucción del templo fue necesaria para el exilio, al final del cual habrá una redención completa y la construcción del tercer templo eterno.
También en la vida individual, uno debe saber que el propósito de cada trauma es hacer crecer a la persona hacia nuevos horizontes – darle nuevas percepciones del mundo y darle una nueva dirección de misión en el mundo. Durante la crisis misma, se necesita fuerza para superarla sin colapsar. Luego se requiere la fe de que es posible retroceder, volver a la realidad que existía antes de la ruptura. Pero lo principal es alcanzar el propósito de la crisis – un nuevo crecimiento, que no hubiera sido posible sin ella. En las palabras de Viktor Frankl, este es un crecimiento postraumático – un fenómeno que un gran porcentaje de quienes han experimentado traumas testifican, y cuanto más difícil es el trauma, mayor es el crecimiento que surge de él. La sensación de que la vida de una persona tiene significado – la oportunidad de hacer el bien, que llena su vida de valor y contenido – resuelve la crisis del vacío, y da fuerza para lidiar también con todas las demás crisis, identificando la oportunidad de crecimiento que se esconde en ellas.
Quien expresa este fenómeno más que nadie es el Mesías, que se identifica con todas las crisis y problemas que el pueblo de Israel (y el mundo entero) ha pasado a lo largo de la historia, experimenta sus dolores y sufre de enfermedades en cuerpo y mente, pero de todo esto crece y hace crecer la redención – “Un hombre cuyo nombre es Tzemach y debajo de él [es decir, de las experiencias más bajas] crecerá y construirá el templo del Señor”, “y el Señor quiso quebrantarlo, si pones su alma como ofrenda verá descendencia, prolongará sus días y el deseo del Señor prosperará en su mano”. Por lo tanto, el camino hacia la venida del Mesías es “luces del caos [que causaron la crisis de la ruptura de los recipientes] en recipientes de corrección [nuevas y corregidas percepciones y formas de misión]”. Y así, también cuando cada persona crece de una crisis personal que atraviesa, descubre la chispa del Mesías en su alma, y así trae redención a su propia alma y también al mundo entero.
[Según la lección de Tu Bishvat 5785]
