Razi nos enseñará qué es el atributo de Maljut (Soberanía) en el alma y cómo rectificarlo.
Escrito por Shiloh Ofan
Categoría: Yo y los niños
¡Hola, niños!
Esta semana nos encontramos al final de una etapa. Durante seis semanas hemos estado contando las semanas y los días en preparación para la Entrega de la Torá (Matán Torá), y ahora hemos llegado a la séptima semana, la última y más querida de la cuenta. En la dimensión interior de la Torá (el Jasidut), esta semana es llamada “La Semana de Maljut” (la Soberanía), y en ella nos ocupamos de rectificar el último y más querido atributo del alma: el atributo de Maljut.
¿Qué significa esto? Yo entiendo que un rey tiene mucho que rectificar y arreglar en su propio reino. Al fin y al cabo, su función es gobernar y asegurarse de proveer a todos los habitantes de su reino todo lo que necesiten; y si algo no marcha bien, él debe solucionarlo. Pero, ¿qué relación hay entre un rey y yo? ¡Yo solo soy un niño! De hecho, no recuerdo haberme puesto jamás una corona en la cabeza…
Nuestros sabios (Jazal) nos enseñan que “Todos los hijos de Israel son reyes”, y eso me dice que en cada uno de los judíos existe una cualidad de realeza. ¿Significa esto que cada uno de nosotros se sienta en un palacio con un cetro de oro en la mano? No parece que esa sea la intención. Más bien significa que cada persona tiene un “pequeño mundo” que se le ha dado bajo su responsabilidad y al cual debe guiar y liderar. Por ejemplo: mi papá lidera nuestra familia, el maestro lidera la clase y el director lidera toda la escuela. Incluso Jaimke, que a principios de año fue elegido delegado de la clase, tiene un tipo de liderazgo: este año él es quien decide qué actividades haremos en las tardes de convivencia.
Pero, ¿qué pasa conmigo y con todos los niños que no fuimos elegidos para ningún cargo? Resulta que nosotros también tenemos un reino muy importante que gobernar: ¡A nosotros mismos!
¡Empiecen a mover las cosas!
¿Cómo se sabe que un rey es realmente un rey? La verdad es que la mayoría de las personas que conozco nunca han visto con sus propios ojos al primer ministro; solo han oído hablar de él en los medios de comunicación. Sin embargo, hay una señal clara mediante la cual puedo ver que esa persona es de verdad el líder: lo que él decide, se cumple.
Pero dejemos por un momento al primer ministro (he oído que a él no siempre le funciona así…) y hablemos de nosotros. Esto me recuerda a nuestro último campamento de verano. Llegamos por la tarde al terreno donde íbamos a pasar la noche, y antes de que oscureciera debíamos levantar una tienda grande para albergarnos a todos. Me refiero a veinte niños, un grupo bastante grande y muy inquieto. Pero en lugar de empezar a trabajar todos juntos de inmediato, cada uno se fue a lo suyo. Algunos sacaron los dulces que traían de casa, otros se fueron a explorar el terreno buscando cosas interesantes, y otros simplemente se quedaron durmiendo a la sombra de los árboles. Solo cinco niños acudieron al llamado e intentaban descifrar por dónde empezar la construcción, cada uno con una idea diferente.
Y entonces, de repente, ¡Jaimke apareció en todo su esplendor! Simplemente empezó a repartir órdenes: “Aquí hay una cuerda de 4 metros. Moti y Shalom, la toman por los dos extremos; tú la atas a este árbol y tú a aquel otro. ¿Terminaron? Vuelvan conmigo para la siguiente tarea. Yonatán, toma a otros tres niños y extiendan la lona grande sobre el suelo; cuando terminen, avanzaremos tensándola”. Lo asombroso fue que el tono decidido con el que dijo las cosas hizo que todos se movieran y empezaran a actuar; sentimos que él sabía de lo que hablaba. No vayan a pensar que Jaimke se impuso a la fuerza sobre nosotros (algo que ciertamente puede pasar); fue su seriedad lo que nos “ganó” y nos contagió la alegría de hacer las cosas.
Elevarse por encima del pueblo (Hitnasút al Am)
Esta forma de actuar se llama en el lenguaje del Jasidut “Elevarse por encima del pueblo” (Hitnasút al Am). Jaimke probablemente entendió que la tienda no se levantaría sola, ni siquiera para la mañana siguiente, si nadie tomaba la iniciativa y empezaba a mover las cosas. En este caso, él también era el que tenía más experiencia en el tema —su familia viaja mucho de campamento—, por lo que tenía una clara ventaja en el conocimiento práctico. Pero todo eso podría haberse quedado solo en su mente, en sus pensamientos; para que algo se moviera en el lugar, él tenía que abrir la boca y repartir instrucciones. Cuando yo te doy una instrucción de lo que debes hacer y tú eres quien me escucha, yo me “elevo” un poco por encima de ti. Así que, en ese caso, nosotros éramos el “pueblo” y Jaimke era el “rey” que se elevaba sobre nosotros.
Lo mismo ocurre contigo y conmigo, con cada uno de nosotros. Para liderarnos a nosotros mismos y actuar, debemos elevarnos. ¿Quiénes son los súbditos en nuestro propio reino? Nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestras acciones. Mientras no activemos la cualidad de liderazgo y soberanía (Maljut) que hay en nosotros, nuestros pensamientos seguirán vagando en la dirección que les plazca, y lo mismo ocurrirá con nuestras palabras y acciones. Pero en el momento en que alguien les transmita seriedad, demostrando que hay alguien que sabe hacia dónde ir y cómo avanzar, todos se alinearán para cumplir la misión. Así que en este aspecto, me parece que todos tenemos algo que rectificar…
La humildad interior (Shiflut)
¿Pero saben qué nos hace especiales a nosotros, el pueblo de Israel, como reyes? Que el escenario de la soberanía y la elevación también tiene un “detrás de escena”. El Rey David es, sin duda, nuestra figura principal como rey —“David, Rey de Israel, vive y permanece”. En el libro de Samuel leemos sobre su valentía y el coraje de su corazón, desde su victoria sobre el filisteo Goliat hasta sus grandes conquistas dentro y fuera de la Tierra de Israel. Por lo tanto, definitivamente se puede decir de él que “se elevaba sobre el pueblo”.
Sin embargo, ¿saben cuál era el sentimiento interno de David en su corazón? ¡Todo lo contrario! ¡Él se sentía el más bajo y el más humilde de todos! Aquí tienen algunos ejemplos: en el libro de los Salmos (Tehilim) escribe sobre sí mismo: “Y yo soy un gusano y no un hombre”; a Saúl, que lo perseguía, le dice: “¿Detrás de quién sales a perseguir? ¿Detrás de un perro muerto? ¿Detrás de una pulga?”; y ante su esposa Mijal declara: “Y seré aún más humilde ante mis propios ojos”.
¿Acaso David no reconocía su propia grandeza? ¿Acaso no recordaba que, de todo el pueblo de Israel, Dios lo había elegido precisamente a él como rey? Por supuesto que sí. Pero David jamás pensó que la elección de Dios se debía a sus propios méritos, a sus cualidades o a las acciones que había realizado. Él mismo estaba asombrado por ello, y ese asombro le hacía sentir cuán grandes y maravillosas eran las bondades que Dios le otorgaba.
Traer las manos vacías
Aquí hay una parábola (mashal) jasídica que ilustra el sentimiento de David:
Había una vez un gran rey, un conquistador de naciones que gobernaba muchos países en su reino. Un día, el rey hizo proclamar por todas las calles de la ciudad: “Dentro de una semana se le dará la oportunidad a todo aquel que lo desee de presentarse ante el rey y pedirle peticiones personales”.
Desde muy temprano por la mañana, los ciudadanos se reunieron y se pusieron en fila, llevando cada uno un regalo para el rey. El agricultor trajo una selección de sus mejores frutas, el relojero trajo un sofisticado reloj de oro, y así sucesivamente. Al final de la fila se paró un hombre pobre con las ropas rotas. Cuando llegó su turno de entrar a ver al rey, notó las miradas que le lanzaban: “¿Con ese aspecto te presentas ante el rey? ¡¿Y además con las manos vacías?!”.
El pobre respondió y dijo: “Mi señor el rey, no tengo nada que traerte. Soy pobre y necesitado. Pero la verdad es que, incluso si tuviera algo que traer… ¿acaso a mi señor el rey le falta algo? ¿Qué podría yo añadir a tus tesoros? Sin embargo, hay una cosa que sí te he traído: ¡A mí mismo! Tú bien sabes que no puedo salir adelante por mis propios medios. Mira cómo estoy… ¡Te necesito!”.
¡Que merezcamos tener la capacidad de elevarnos (liderar), la humildad interior y la verdadera soberanía!
¡Shabat Shalom uMevoraj!
Razi
