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Este es el significado de la “elevación de las chispas” mencionada allí en Etz Jaím y Prí Etz Jaím en referencia a la plegaria. Y por esta razón la plegaria es el servicio primario en la época de los Talones Mesiánicos: a fin de buscar y elevar las chispas, etc. Esto puede tener lugar ya sea por medio de la transformación (ithafjá), o el sometimiento (itkafiá), del Alma [Animal] vitalizadora al Alma Divina, como es sabido. “Pues la sangre es el alma…” [y por lo tanto la fuerza vital del hombre], y la sangre se renueva diariamente por medio del alimento y la bebida, y [el hombre] es afectado y mejorado por sus vestimentas y su vivienda, etc.
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FARBRENGEN DEL RABINO ITZJAK GINSBURGH
PADA BESHALOM NAFSHI
REDIME CON PAZ MI ALMA SALMO 55:19
El redime mi alma en paz de las batallas que se aproximaron a mí, en consideración a las multitudes que estuvieron conmigo. Mi Dios oirá y les responderá —Aquel que está entronizado desde otrora, eternamente — contra aquellos que ignoran su propia muerte y no temen a Dios. El extendió sus manos contra los que están en paz, violó su alianza. Más suaves que la manteca fueron las palabras de su boca, pero su corazón estaba en guerra; sus palabras eran más blandas que el aceite, sin embargo, eran maldiciones. Arroja a Adonái tu carga y El te sustentará. El nunca permitirá que el justo esté abatido. Y Tú, Dios, los arrojarás al abismo más profundo; los hombres sanguinarios y embaucadores no vivirán la mitad de sus días; mas yo confiaré en Ti.
Es un privilegio y una alegría inmensa que nos reunamos para estudiar Torá en este momento tan significativo del año. Estamos en la semana de Parashat Vaieshev, la parashá que nos introduce en la compleja y profunda historia de Iosef HaTzadik (José el Justo) y sus hermanos. Al mismo tiempo, estamos inmersos en la energía espiritual del 19 de Kislev, el “Rosh Hashaná del Jasidismo”, el día que marca la liberación del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, y la difusión masiva de las enseñanzas profundas de la Torá.
SHALOM AMIGOS
Hoy, en este contexto tan poderoso, tenemos la oportunidad de estudiar dos ensayos cruciales del Tanya, específicamente de la sección Kuntres Ajarón (Ensayos Finales): los ensayos 8 y 9. Estos textos, escritos por el Alter Rebe, no son meras lecciones intelectuales; son guías espirituales vivas que resuenan profundamente con los temas de la parashá y la festividad que celebramos.
¿Cuál es el hilo conductor que une todo esto? Es el desafío fundamental de la existencia judía en el exilio: ¿Cómo mantenemos viva y vibrante nuestra conexión con Dios, nuestra espiritualidad y nuestra misión, cuando nos encontramos en un entorno oscuro, hostil o espiritualmente adormecido?
Introducción a la clase: Kuntres Ajaron 8 y 9 — Yud-Tet Kislev, Parashat Vaieshev y Yosef HaTzadik
Hoy vamos a estudiar los dos últimos capítulos del Kuntres Ajaron —8 y 9—, que sirven como sello espiritual del Tania. Justamente por eso son especialmente apropiados para la época de Yud-Tet Kislev, el “Rosh HaShaná del Jasidut”, y también para la lectura de Parashat Vaieshev, donde aparece la figura de Yosef HaTzadik, paradigma de la pureza interior y la avodá desde el corazón.
Los capítulos 8 y 9 abordan dos ejes centrales de la vida espiritual:
- El papel esencial de la plegaria profunda y meditativa (cap. 8).
- El rol de la intención (kavaná) en la elevación del mundo a través de las mitzvot (cap. 9).
Estas dos ideas son, en realidad, un mismo hilo conductor:
El servicio a Di-s no se basa solo en la acción externa, sino en despertar el corazón y elevar la vitalidad interior.
Es exactamente el mensaje del Tania entero, y es también lo que se celebra en Yud-Tet Kislev: la revelación de un camino que enseña cómo transformar la vida interna, no sólo la conducta externa.
1. Kuntres Ajaron 8: La plegaria como servicio central en la “época de los talones del Mashíaj”
El Alter Rebe enseña que hoy —más que en generaciones anteriores— la plegaria lenta y meditativa es el servicio principal.
¿Por qué?
Porque vivimos en una época donde las almas necesitan más tiempo y más profundidad para despertar el amor a HaShem y elevar la vitalidad del alma animal.
La plegaria, especialmente Psukei DeZimrá, Yotzer y Ahavá Rabá, tiene el poder de despertar el amor oculto y de traerlo a revelación durante el Shemá.
Esto es:
Transformación interior. No solo decir, sino sentir. No solo expresar, sino elevar.
Este proceso —elevar la vitalidad animal hacia lo Divino— es lo que la Cabalá llama “birur nitzozot”, la elevación de las chispas.
Y esta es la conexión con Yud-Tet Kislev:
El Alter Rebe salió de prisión para difundir una Torá que enseña al corazón a despertarse y ser refinado.
La liberación fue, en esencia y raíz, una liberación del camino de la plegaria profunda, de la avodá del corazón.
2. Kuntres Ajaron 9: Las mitzvot mantienen el mundo, pero la kavaná lo eleva
En el capítulo 9, el Alter Rebe aclara que:
- Las mitzvot sin intención sostienen el mundo, pero no lo refinan.
- Las mitzvot con intención —amor y reverencia— elevan la vitalidad material incorporada en la acción.
Esto significa que:
La acción construye el recipiente;
la intención lo llena de luz.
En generaciones anteriores, almas más elevadas lograban esta intención más naturalmente.
Hoy necesitamos trabajo consciente, meditación, preparación del corazón.
Así, los dos capítulos se unen:
Cap. 8 – despertar el corazón en la plegaria.
Cap. 9 – canalizar ese corazón en las mitzvot.
3. Yosef HaTzadik — el modelo de este servicio interior
En Parashat Vaieshev, Yosef aparece como el único llamado “Tzadik” además de Noaj.
¿Por qué?
Porque Yosef representa la capacidad de:
- mantenerse conectado interiormente a HaShem en ambientes de oscuridad,
- refinar el alma animal,
- elevar las chispas incluso en Egipto, el lugar de los deseos y la confusión espiritual.
Yosef logra vencer la tentación de la esposa de Potifar no porque no sintiera nada, sino porque tenía un centro espiritual despierto —lo que el Alter Rebe llama “ahavá mesuteret”, el amor oculto que debe revelarse.
Estos capítulos del Tania enseñan cómo replicar ese proceso:
- Cap. 8: despertar ese amor oculto mediante la plegaria.
- Cap. 9: llevar ese amor a la acción y elevar la realidad.
Y ese es exactamente el puente entre Yud-Tet Kislev, el Tania, y Yosef HaTzadik.
Conclusión para la clase
Los capítulos 8 y 9 son el broche final del Tania porque resumen la misión del Jasidut:
Encender el corazón y refinar el mundo.
Despertar el alma Divina y elevar el alma animal.
Rezar con profundidad y actuar con intención.
En Yud-Tet Kislev celebramos la victoria de este camino:
un camino que permite al judío de cada generación —incluso en la época de los “talones del Mashíaj”— elevarse interiormente como Yosef HaTzadik, y transformar la realidad como un emisario de luz.
