Era uno de los días festivos de Pesaj en una sinagoga en el condado de Westchester, Nueva York. El rabino de la sinagoga, un emisario de Jabad, estaba parado cerca de la puerta principal, saludando calurosamente a cada miembro de la congregación que llegaba.
Mira su reloj. Son las 9:30 y todo el mundo sigue esperando una décima parte para completar el minyan, una historia familiar para las casas de Chabad en todo el mundo.
Finalmente, un hombre de unos 80 años entra en la sinagoga. El rabino está encantado de verlo. El hombre es un habitual, y cada Iom Tov es la misma historia: aunque a menudo es el décimo, siempre se va antes de la bendición de los cohanim al final del servicio de Musaf. [1]
El rabino está cada vez desconcertado por el extraño comportamiento de este hombre.
Esta vez decide interrogarlo al respecto. “Señor, ¿podemos charlar antes de que comiencen las oraciones? Es decir, si no le importa. Por favor, dígame, ¿por qué siempre se va antes de Bircat Cohanim?”
El hombre obedece. Primero se enrolla la manga para revelar un número tatuado en su brazo, y luego procede a contar su historia:
Era aproximadamente el año 1942. El escenario estaba en uno de los cuarteles de Auschwitz.
En medio de la noche, un grupo se reúne. Un judío anciano al que todos se refieren como “El rabino” invita a todos a que se acerquen.
Todos se apiñan. Susurra: “Amigos, tenemos que experimentar la salida de Egipto este año, nuestro propio Seder de Pesaj en Auschwitz”.
Todo el mundo pensaba lo mismo: “¿El rabino finalmente se ha desquiciado?”
“Mira”, continuó, “no necesitamos ‘maror’ (‘hierbas amargas’), [2] este lugar está lleno de amargura. Pero si al menos pudiéramos conseguir matzá…. Iankel, ¿crees que puedes conseguir dos kilos de harina? “
Iankel de alguna manera obtiene la harina. “El Rabino” vigila meticulosamente la primera matzá hecha en Auschwitz. Es la tarde de Erev Pesaj, solo faltan unas pocas horas para la noche del Seder. Todos esperan ser parte de un Seder único.
Cuando cae la noche, Jaim, que está de guardia, se asegura de que no haya nadie alrededor antes de dar el visto bueno.
Los judíos de los barracones circundantes rápidamente se apresuran a amontonarse alrededor de “El Rabino”, que da las bendiciones sobre la matzá. Todos reciben un pequeño trozo para picar y tragar rápidamente. Luego se turnan para recitar la Hagadá, tanto como pueden recordar de memoria.
De repente, se oye un ruido sordo. Los perros empiezan a ladrar. Un grupo de soldados irrumpió por la puerta.
Su oficial a cargo mira a cada uno de los judíos sentados en el suelo. Grita: “¿Quién es el responsable?” Si me lo dice ahora, los demás vivirán; pero si no lo hace… “
‘El Rabino’ instantáneamente levanta la mano. “Yo soy. Soy el responsable de todo esto”.
El oficial grita: “¡Mañana mataré a este hombre a tiros donde todos los judíos de Auschwitz puedan verlo!”.
Al día siguiente, los soldados nazis lo atan y arrojan su cuerpo maltrecho al suelo a la vista de todos los judíos prisioneros, que se vieron obligados a reunirse para la ocasión. Sus ojos están congelados en el centro del terreno fangoso donde ‘El Rabino’ yace sufriendo. El oficial toma su arma.
“El rabino”, con todo el coraje y la fuerza que puede reunir, grita: “¡Por favor, concédeme mis últimas palabras!”
Los soldados, oficiales y administradores superiores del campo se rieron de él con burla. El oficial de la pistola se rió amenazadoramente. “¿Qué quieres decir? ¿Qué tienes? ¡Nada!”
‘El Rabino’ lucha valientemente por ponerse de pie. Exclama: “Ahí es donde te equivocas. ¡Lo que puedo hacer es bendecir a mis hermanos!”
Luego, antes de que pueda ser interrumpido, comienza Bircat Cohanim:
“Que Dios te bendiga y te proteja.
“Que Di-s haga resplandecer su Rostro y tenga misericordia de ti.
“Que Di-s vuelva su rostro hacia ti y te conceda la paz”.
El hombre hizo una pausa en su relato por unos momentos, luego declaró firmemente que había estado presente en estos eventos y que estaba tan conmovido por ellos que se sintió obligado a cambiar. Se juró a sí mismo que si sobrevivía, llevaría una vida judía más tradicional.
Afortunadamente, sobrevivió.
Una vez, unos años después de ser redimido de Auschwitz, fue a un restaurante no kosher y pidió el almuerzo. De repente, tuvo una imagen relámpago de aquel Pesaj en Auschwitz. Se imaginó claramente a “El rabino” y su emotiva bendición sacerdotal antes de ser asesinado. Rápidamente dejó dinero sobre la mesa para su pedido que aún no se había servido y huyó del restaurante.
Cuando su hija le pidió su consentimiento para casarse con un no judío, tuvo la misma.visión. No podía correr, pero decidió cambiar aún más su vida.
“Entonces, ya ve, rabino”, concluyó su explicación, “el recuerdo de la bendición sacerdotal que fue dada por ese santo mártir en Auschwitz todavía está conmigo, y para mí, ¡ninguna otra bendición sacerdotal puede ser igual!”
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Fuente: Enviado por Baruj Gordon, quien lo escribió basándose en la interpretación que escuchó del sheliaj de Jabad Rabi Shabtai Slavatitzki de Amberes durante un farbrengen en línea en abril de 2020.
Conexión: La fuente del texto “Bendición si los Kohanim” está en la lectura de esta semana (Núm. 6:22-27).
[1] Fuera de Israel, los cohanim de la congregación recitan la Bendición Sacerdotal hacia el final de la repetición del jazán de la oración de Musaf en los dos primeros y dos últimos días de Pesaj y Sucot, los dos días de Shavuot y Rosh Hashaná. y Iom Kipur. [En Israel se recita con mucha más frecuencia].
[2] Casi siempre rábano picante y / o lechuga romana
