Reé

MELAVE MALKA TOLDOT

*_Es costumbre contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov al terminar Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañando a la Reina, el Shabat_*

*_Una segulá para un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de los niños, para una vida buena y larga y para salud_*

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Con motivo de Shabat “Jaié Sará”, te traigo aquí un relato del libro Or Israel, con historias del Baal Shem Tov y meditaciones del rabino Itzjak Ginsburg. Los padres del Baal Shem Tov, Eliezer y Sará, tenían la misma edad que Abraham y Sará cuando dieron a luz a Itzjak. El padre del Baal Shem Tov, Rabí Eliezer, tenía cien años, y su madre Sará tenía noventa años.

LUZ Y FUEGO

Contó el Rebe Rayatz [Rabí Iosef Itzjak Schneersohn]:

Nuestro maestro el Baal Shem Tov quedó huérfano de su santo padre a los cinco años, con un breve testamento en su mano: “Hijo mío, no temas a nadie ni a nada en el mundo, solo a Dios. Ama con toda la profundidad de tu corazón y todo el fervor de tu alma a cada judío sin diferencia, quienquiera que sea y comoquiera que sea”.

En este breve testamento, el santo padre entregó a su único hijo de cinco años provisiones para el camino de toda su vida. El temor a Dios (Irat Hashem) y el amor a Israel (Ahavat Israel) fueron para el Baal Shem Tov las dos tablas del pacto,[1] el Árbol de la Vida y el Árbol del Conocimiento de su santa vida.

En todo lugar donde anduvo y estuvo, brilló en él el pilar de luz de “He puesto a Dios delante de mí siempre” [1], y ardió en él el pilar de fuego santo del amor a Israel.

(Likutei Diburim 22 (en traducción libre))

Dos Consejos

El “Árbol de la Vida y el Árbol del Conocimiento” que recibió nuestro maestro Israel Baal Shem Tov de su padre, son dos consejos. Un consejo para la vida, y un consejo para el Daat (Conocimiento/Conexión) [2]. Un consejo para la vida es el temor de Dios (Yirat Hashem), como está dicho “El temor de Dios es para la vida” [3]. Es un consejo que toca la esencia de la vida, cómo atravesarla con éxito. Es necesario saber que en todo lugar se encuentra Dios, bendito sea, y no hay ninguna realidad de la que Él esté ausente.

Cuando el atributo del temor lleva al miedo de algo externo a Dios, se llama un ‘temor caído’ (irá nefulá). En verdad, no hay nada en la realidad a qué temer excepto a Dios, y por lo tanto, se entiende que aquí hay un núcleo de la experiencia del temor de Dios que ha caído al punto del error y la ‘herejía’ (kfirá) de temer a una de Sus criaturas. No se trata aquí de una persona que no conoce el miedo en absoluto, ya que tal persona sufre de insensibilidad y es defectuosa en todo sentido. Se trata de una persona que sabe temer a lo correcto, y eliminar la ilusión del miedo primario de todas las demás cosas.

El Baal Shem Tov estaba en el nivel de “el Temor de Isaac” [4], no tenía miedo de nada en el mundo [5]. Todos sus temores eran sagrados solo para Dios. Contó sobre él el Alter Rebe [6]: “Al santo Rabino Baal Shem Tov lo rodearon por todas partes y no temió en absoluto, debido a su reverencia sublime (irat haromemut) – ante la cual todos los temores inferiores quedaban anulados”.

Te invito a seguir esta meditación con sus notas al pie súper interesantes.

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En nuestra parashá ocurre la primera muerte en el pueblo de Israel: la muerte de Sara, nuestra matriarca, al comienzo de la parashá, y más adelante también la muerte de Abraham, nuestro patriarca.
Podríamos decir con cinismo: es muy triste que la gente muera, pero no es tan sorprendente… Desde Adán, todos morimos al final del camino, y de hecho, desde el momento en que nacemos ya comenzamos a caminar hacia la muerte (aunque no nos guste admitirlo). ¿Cuál es, entonces, la novedad?

Una vez le dijo a su discípulo, R’ Eli Roth: “La cualidad de Confianza (Bitajón) que yo sostengo es creer que lo que ocurre en el mundo y lo que sucede, todo es para bien. Sin embargo, hay un nivel más alto: que con la fuerza de una fe intensa, uno atrae aquello que solicita”. “¿Acaso deseas saber qué es la confianza (Bitajón)?” Te contaré…

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*ESTE DOMINGO DESDE ISRAEL*

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Iosef Itzjak ben Avraham ve-Sterna Sara

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